～v～楚水

满腹诗书漫古今

频年流落易伤心

南冠终日囚军府

北雁何时到上林?

开口摧颓空抱朴

协肩奔走尚腰金

莫邪利剑今何在?

不斩奸邪恨最深!

遥夜沉沉满幕霜

有时归梦到家乡

传闻已筑西河馆

自许能肥北海羊

回首两朝俱草莽

驰心万里绝农桑。

人生一死浑闲事

裂眥穿胸不汝忘

-----龙溪居士宇文虚中有苏武牧羊的气质与气度。或许历史有惊人相似,南宋宇文虚中出使金国,完全就是苏武出使匈奴的复制与翻版。诗就是气节与精神,所以喜欢其《在金日作》,就像文天祥的《过零丁洋》。于是就书以抒怀,第一首写了一遍,第二首写了三遍,仍觉不够尽兴,没有尽行。一个月来,一直在临写八大山人简约版《兰亭》,朱耷先生一生写过多少这样风格的兰亭,没有认真统计,但至少目前自己手上有三个版本,几乎没有太大区别:群贤毕至,清流激湍,惠风何畅,非以惠风和畅,抒发心情而已。

说心里话,总觉的自己随心随意,放荡不羁所书的所谓书法,就像今天宇文虚中《在金日作》,就远未达及所临写的八大山人兰亭的水准。书法养心,最忌讳急功近利,急欲求成。静的下心,稳的住笔,如若读书,才能慢慢体味到曾文正公所说:虚心涵泳,切己体察,如春雨之润花,如清渠之溉稻。雨之润花,过小则难透,过大则离披,适中则涵濡而滋液;清渠之溉稻,过小则枯槁,过多则伤涝,适中则涵养而浡兴的境界,而境界就是修养与高度。

有事梦里到家乡----其实,书法的最高境界,就是醒时作梦,梦里写诗,如诗人北岛试图用《白日梦》,表达诗的理想信念与价值取向。比如书法上的乡愁,该是什么呢?让人一看,就有想家,常回家看看的某种渴望。前几天,老家一位作家正在作乡村考证,言及伟人《反对党八股》中:

“工人农民联合起来争取抗日胜利。”

那工人的工字,第二笔不是写的一直,而是转了两个弯子。人字呢?在右边一笔加了三撇。

----国徽设计者之一钟灵,也可能是伟人所提及的标语的书写者,是不是到过阜平县的某个村庄,并发来了一张抄写《中国土地法大纲》的老照片,心血铸就的中国土地法大纲-----七个大字气象巍峨,表达出亿万农民的心声,一下子就把人拉回到那如火如荼的风云岁月,而此人是否去过阜平己不重要,重要的是寄托了梦想与渴望。如果书法真有乡愁,或能表达乡愁的话,这就是乡愁。就像雪地又冰天,穷愁十九年。渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边的苏武牧羊,是一个民族的精神气度。