止住烦恼习气,首先要止住 dui 立,这是我讲了多年,决定不跟一切人事物 dui立,把内心深处 dui 立的障碍化解掉。
他跟我对立,我点头,我笑一笑,为什么?他还没觉悟,他还在迷。
所以在六道里面是正常现象;不dui立,六道就没有了。
所以他是六道凡夫,六道我们待过,我们从那里出来,现在回头看看,他还在里头,还出不来,为什么出不来?有我、有人就dui立了。
不对立是什么境界?无我、无人,《金刚经》上讲“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,只要不对立的话,四相就没有。
这要在日常生活当中练,天天练。一切时、一切处、一切境界当中去练,这就真正叫依教奉行。
不分人我,这日子怎么过?在诸佛世界里头没有人我,六道凡夫有人我。
佛菩萨应化到六道来,叫恒顺众生、随喜功德,你说我,我说我、你、他,随顺世间,心里有没有这个执著?没有,这就对了。
恒顺众生、随喜功德,没有烦恼!法喜充满,智慧充满,法喜跟智慧是分不开家的。
没有智慧,哪来的喜悦?烦恼里头没有喜悦,智慧里头才有喜悦。
所以要放下,我们今天讲放下自私自利,放下名闻利养,你就自在。
我们要工作,要认真努力去工作。在佛法,佛菩萨应化要不要?要,但是跟世间人不一样。
世间人努力工作,它里头有报酬的,有自己利益的;如果没有自己利益,他就不会干了。
佛菩萨为什么要认真努力?是教化众生。
工作是身教,言语是言教,愿力是意教,身口意三 轮 教化不一样,一点自私自利没有。
没有我相,没有我、人、众生、寿者,四相了不可得,这是真佛,真佛见真佛。
所以不了诸法真性,那就是 迷 惑。
见佛,见佛就是见一真法界,在十法界里头还是一真法界,一真一切真,一妄一切妄。
一念迷了全是妄,妄心没有不造业的,所以六道众生哪个不造业?
业里头有三大类,善业、恶业、无记业。
心善、言善、行善,《太上感应篇》说得好,一天有这三善,三年,善的果报一定得到。
如果心不善、言不善、行不善,三年一定有 zai 难来了,这是因果。
“万法皆空,因果不空”,因果不空就是:因缘果报虽是假的,它真有;你没有觉悟,那你还得真受,你不能不受。
了解这个事实真相,我们从起心动念就要注意,不能有个恶念。
为什么?一个恶念就一次恶报,真的明白了,自然就改掉了。