市面上解读《西游记》的文章、书不少，有造噱头的，比如研究红孩儿到底是谁的儿子？菩提祖师、玉帝跟如来到底谁厉害？孙悟空到底是什么品种的猴子？有分析性格的，这个妖怪很勤劳，那个妖怪是个好领导，得出妖怪怪好的捏结论，然后共情妖怪的。这些解读好玩归好玩，看完之后哈哈哈哈，又多了一个无用的知识。 这些知识跟“茴”字有多少种写法没有什么区别。 当然，也有人说《西游记》是一篇讽刺现实的小说。然而，讽刺不讽刺，对我们生活无益。 福尔摩斯对太阳系的组成一无所知，华生告诉他之后，他说，现在我知道了，我要尽最大努力去忘掉它。他认为，人的大脑是个小阁楼，只存入有助于他工作的工具，不但存入很多这类的工具，而且要非常有秩序地排列在那里。对他来说，至于地球围绕太阳转还是绕着月亮转，对他的工作没有丝毫不同。 大脑接收到什么样的信息，在存进去之前，对你来说，思考一下有没有用，就可以摒弃大部分信息。《西游记》的关注点，在我看来，最主要的地方在于，唐僧师徒四人是如何西天取经成功的。四大名著，《西游记》、《三国演义》是两大成功案例，《红楼梦》、《水浒传》是两大失败案例。当然了，成功、失败与否，都是经验。 吴承恩的小说是成功的，因为他的小说到现在都广为流传，并且被翻译成各国语言，传播到世界各地。他笔下的唐僧也是成功的。唐僧师徒四人历经千辛万苦来到灵山，取回真经，唐僧加升为旃檀功德佛，孙悟空成为斗战胜佛，猪八戒差了一点，成了净坛使者，沙僧加升为金身罗汉。小说和取经，这两个的成功，最终归功于情境架构的成功。 可能有些人不知道什么是情境，情境指的是一个人完全的主观世界，面对不同的人和物的关系所产生的事情，又是不相同的。因此，根据不同事情，情境又有大小之分，既可以相互独立，又可以相互连结。既可以是在同一个大情境内有许多并行的小情境，也可以是一个情境套着另一个情境，犹如俄罗斯套娃一样。吴承恩架构的是《西游记》这本小说的情境，在小说这个情境中，如来和观音等人架构的是唐僧师徒四个取经的情境，而唐僧师徒四人加上白龙马又组成一个情境，师徒四人面对各种妖怪，又有着不同的情境。 情境虽然千变万化，却始终有相同的地方，所有情境的结构都是相通的。 情境由哪些东西构成？由像天花板一样的上层：目标和身份。地板一样的基础：经验与行为。人是中间的执行：角色与能力。这三样东西构成。人生活在空间中，既有客观的真实存在，也有思维对客观解读后的世界。 从局部解读《西游记》，容易变成盲人摸象。用情境思维就可以既从整体，也从局部去解读，非常实用。情境分为主动情境和从动情境，唐僧师徒四人从东土大唐出发往西天取经，主要是主动情境。主动情境就包含以上六个部分。把这六大部分厘清，你就不用再去看别人解读，自己也能清楚地知道，一个人或者一个团队成功的要素。 一、贫僧自东土大唐而来，往西天取经 这是遇到陌生人，唐僧每次必说的一句话。哲学有三问，我是谁，从哪里来，到哪里去。唐僧对自己的定位非常清晰，我是唐僧，从唐朝来，目标是往西天拜佛求经。主动情境是主动生发的情境，有明确而清晰的目标，人生有方向，就能朝着目标前进，这是成功的关键。如果说，去哪个地方旅游、办事，人们的目标清晰，可是人生目标呢？你问他，你是谁，从哪里来，到哪里去？多数人是不清楚的。走一步算一步吧！这就是活在当下的人，过得糊里糊涂。别人想帮，都不知道从何帮起。 二、拜求真经，以济众生 唐僧对如来说，弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。主动情境有从一而终的身份使命，唐僧的身份使命就是拜求真经，以济众生。他坚定的以正向积极为核心，有强大的终为始的信念，是铁打的心肠朝佛去。 跟电视剧中温良恭俭让，一本正经的唐僧形象还不太一样，原著中唐僧睡在地下打滚痛哭过。即使满地打滚，唐僧的目标仍然是我要，而不是我不要。相比较，猪八戒和沙僧就没有那么坚定的信念，虽然目标明确，当他们以为孙悟空被妖精吃掉的时候，已经收拾包裹准备散伙了。 即使面对各种美色的诱惑，唐僧都能坚定自己的信念，不动摇。所谓不忘初心，方得始终，指的正是主动情境的优秀品质。当一个人、一个组织，拥有了主动情境，就可以在任何地方，任何形式中，都可以有所建树。 三、两不相谢，彼此皆扶持也 唐僧师徒四人上岸回头，无底船已不知去向。唐僧谢了三个徒弟。行者说，两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。唐僧一行，是一个团队，要取得成功，不能只靠唐僧一人。唐僧是十世的好人，前九世在哪里？都在沙僧的肚子里。 唐僧收了悟空，性命得到了保障。师徒四人加上白龙马，金木水火土五行俱全，你挑担来我牵马，悟空打头阵，每个人都承担自己的角色。所以，主动情境有适应情境需要的角色，其责任明确，权力边界明了，利益涵盖全面。 然而，这个团队并不是从开始就相亲相爱，和谐无比的。团队的磨合，从取经开始到最后。唐僧不辨是非，心猿的狂躁，木母的懒惰、、贪财、好色，爱挑拨离间，让这个团队聚了又散，散了又聚，人心是合了又离，离了又合，最终齐心协力，互相帮助，战胜困难。一个好的情境，在于建设更好的人际间的关系。因为任何一个人都是生活在人群当中的，只有良好的人际关系状态，才能帮助一个人更好的发挥他的主动性。 四、功完行满朝金阙，见性明心返故乡 做任何事，都在于更好的让人获得他想要的利益。没有人不会为利益而存在，不管是物质上的，为了满足生存生长需要的利益，或者是精神上的，为了可以更好成长的利益，这些是人所追求的。 观音招聘唐僧、孙悟空、猪八戒等人之所以能成功，都是给他们想要的价值。唐僧讲小乘佛法，观音说，你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。大乘佛法便是唐僧想要的利益。唐僧去西天取经，让唐王获得的利益就是，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。 观音给到沙僧的利益是，跟取经人做徒弟，上西天拜佛求经，叫飞剑不来穿他。功成免罪，复他本职。 观音给到猪八戒的利益是，将功折罪，教他脱离灾瘴，给到白龙马的利益就是饶他性命，变做白龙马，上西方立功。给到孙悟空的利益就是让取经人救他，他做取经人徒弟，秉教迦持，入佛门，修正果。 给别人想要的价值，让人有所追求，主动才会发生。观音深谙其中的道理。 五、历代驰名第一妖 孙悟空自封自己是历代驰名第一妖。然而，妖怪一句话就能让他破防，你原来是那闹天宫的弼马温么？说归说，孙悟空的武力可不是盖的。如果没有孙悟空超强的武力值，仅凭猪八戒和沙僧，唐僧是无论如何也过不了八十一难的。所以，一个团队要想取得成功，还需要自身有强大的能力保障。 六、你是孙行者请来的救兵么？ 一个团队，要有行为的不断呈现，没有行为，任何主动都是一纸空谈。但是有行为，行为要高效才行。取经的最初，孙悟空的行为没有考虑团队，对自己的能力特别自信，打打杀杀，随心所欲，招来了唐僧的紧箍咒。后来，孙悟空发现，自己只需要保护唐僧身在命在就行，江湖不是靠打打杀杀，而是靠人情世故。遇到妖怪，就去想一想跟这个妖怪有关联的神仙，找到相关神仙，问题就能解决。说实话，有些妖怪是真打不过。 随着经验越来越丰富，心猿终于能沉下心来做事。到达灵山前的最后一难，孙悟空做得相当到位，不用武力，而是用智慧解决问题，孙悟空作为个体完成了向佛的转变。代表内心的心猿转变，也标志着唐僧整个团队的变化。 总结一下，一个主动情境想要取得成功，要有明确而清晰的目标，从一而终的身份使命，适应情境需要的角色，其责任明确，权力边界明了，利益涵盖全面。不仅如此，还需要自身有强大的能力保障，高效的行为呈现和丰富的可拓展经验，这是唐僧团队作为主动情境，能够成功的主要因素。 然而，天外有天，情境之外，依然是情境。这个主动情境的成功，并不只是靠唐僧团队自己，如来、观音等等各路神仙，既是阻力，又是助力。 这，是从动情境的力量。 --用情境思维正向解读《西游记》