作为修行，是现在很多人向往和前进的方向。

尤其是现在物质之外，大家追求的更多是心灵的发展。

但是，我说你们99%的人都修错了，你信吗？

这些人最大的问题，就是把红尘俗世里面的东西和修心做了一个切割！

自然，现代社会里很多人的终极目标就是强健体魄，和修心。

强健体魄还好说，不过问道修心的人，却绝对有99%以上的人都修错了方向。

我想先问你一个问题，修道修的是什么？

如果你回答不上来，我再问一个问题：

那就是为什么得道，或者说有一些成绩的人会被称为「真人」？

其实，这两个问题的共通点，就是一个真字，也就是说，我们修道修的是「真」。

这个真怎么解？

一来，它是针对于我们自我的「真」

比如《道德经》就说过“修之于身，其德乃真”。

在德行上表现出来的真一不二，就是一个真。

譬如我们所有外在的言语和行为，都应该与自己本心所生发的自然真性相一致。

也就是内外合一，又或者用心学里面王阳明说的“知行合一”来解释。

你做的就是你想的，你修了德，没有龌龊邪恶的想法，所以你做的也就是积极正向的事情。

这就是真。

自然，这一点，无论是刚开始了解道的，还是修行了一段时间道的人，都能参悟的道理。

可问题也在于这里，大多数人，为了修行自己的内心，强行把它和俗世切割了。

形成了一种「妄自清高」的状态。

一方面不可能真的摆脱社会，却对社会运行里的正常事物羞于谈论，譬如钱，譬如性，譬如人际关系。

这也导致了他们的修行从一开始，就错到离谱，这就是我们要说的第二个「真」

这第二个真就是「现实的真」。

还以钱举例，很多修行的人，总会有一个大有问题的概念，就是修心随缘，他淡化了钱的概念，也淡化了以钱为代表的事物的概念。

用种种看起来是「修行」，实际上不过是「自我洗脑的」方法，来让自己不求财、不问财、羞于谈财。

但是我现在要说的就是，这是错的，而且大错特错，谬之千里。

这里，我们先看一个道德经里的概念。

道生一、一生二、二生三、三生万物。原始的道演化成万千的大道，成就了我们的世界。

求道呢，就是从这大道五十里面找一个。

正所谓天衍四九，遁走其一，遁去的一是我们要找的道。

很多人到这里都会说，我明白，我懂，然后着眼于这个一里面。

就忽略了另外的「四十九」也是道，而且是上天衍化出来的道。

这是盲点，是误区，也是为什么修道的人，你修了半天还是瞎忙活不进步，不修道的人也是忙忙碌碌却不能有所成就。

因为你从一开始看待事物的角度就不对。

你专注了自我的一，却忽略了外界的四十九。

怎么修行？怎么求真？

你羞于谈钱，却忘了钱也是修道里的一环，钱也是道！

万物都是道，这个世界上道太多了。

当然，要讲明白这个概念，不容易，我们就从四个你常听的词汇中讲解一下。

我们常常说修行有四个重要的东西，财侣法地。

大多数人呢，理解就是

法属于修行之法，练道的窍门。

地属于修行的环境。

财属于修行所必需的经费资助。

侣属于协助或引导其完成修行的人。

你理解起来很容易，不理解上网搜搜也立刻能懂。

可如果我们换一个角度呢？

你琢磨一下，你有没有这么想过。

那就是我们把这4样物事，4个词汇都看成天衍的道，然后重新梳理一下它们的逻辑关系。

法，还是修行之法，是属于你一个人的道，属于你的一

侣，属于你和这个侣之间的道，是你们之间的人际关系，传承关系。属于大道的二

财，属于你和其他大多数人之间的道，毕竟钱作为事物交换的介质，是承载着衣食住行又或者说是能够活着必不可少的东西，是所有人认可的一种形式，我们就把它看做是人际关系的强化，也就是二衍化出来的三

最后是地，我们看做这个世界，它属于承载我们这些人，这些事物的空间，就是三衍化出来的万物。

所以，财侣法地，或者说法侣财地，它就是从道衍化成万物的一个过程的缩影，每一环都是道本身的延展。

你羞于谈这些，你避讳这些，就不可能修行成功。

你拿着所谓「修心」的一，蒙蔽自己，连道的正向过程都无法直视。

这样即不「真」，也不能从「万物」纷杂的所有「道」里面，找到属于你自己的真正的那个「一」。

所以，如果你想要「修行」，又或者说你并没有「修行」，只想要自己变得更好，也得先从转变自己的观念开始。

看清现实中的「真」，再找到属于自己的「一」，这样你才能超越99%的错误，成为1%的人。