《尚书·牧誓》记载：在武王伐纣时，召集了众多诸侯，最著名的有八个，即“庸、蜀、羌、微、髳、卢、彭、僰八国”。

其中，现在排名可以不分先后，但古人必然分先后，越重要的越靠前，因此排在第二的蜀国，显然是非常重要的参与者。

问题在于：牧誓中的蜀国源于何处？对此，随着地下文物的不断“挺身而出”，这个问题的答案也渐渐浮出水面。更重要的是，《牧誓》中的蜀国可能还牵扯出一个更大的谜团，即三星堆古国后人去向之谜。

作为史书无载的上古文明，三星堆让世界震惊，留下了很多传奇，但也留下了无数谜团，其中之一是三星堆后代去向之谜。

以现在研究结果来看，三星堆古国可能出现了内部分裂，或者说内部争权夺利，笄发者与辫发者爆发冲突，最终导致三星堆文明的衰亡。

其中，三星堆青铜大立人像为笄发，类似辫发者的青铜人像也比较多。现代学者研究分析认为，根据出土的这两种发型判断，三星堆文明至少存在两个族群，其中笄发的大立人像代表神权阶层，辫发者代表世俗王权。

但在金沙遗址时期，直立人像的发型，却出现了惊人的变化。

金沙遗址继承于三星堆文明，即部分三星堆百姓迁徙到了金沙遗址，在此重建了一个政权。而金沙遗址中有一些造型简陋的青铜小立人像（这应是分裂之后实力衰退的体现），但这些小立人像的发型却是辫发，而不是笄发。

三星堆大立人像是笄发，金沙遗址小立人像是辫发！直立人像发型的转变，背后应该是两股强大势力的内斗，最终导致三星堆文明的四分五裂与衰亡。其中，成都金沙遗址是广汉三星堆的一个分支。（下图，金沙遗址小立人像）

问题在于：除了三星堆周边之外，三星堆先民还有没有去了其他地方呢？陕西考古取得重大发现，发现了一个史无记载的古老诸侯国。

1974年，在陕西宝鸡渭水南北两岸茹家庄、竹园沟、纸坊头，考古发现一批西周时期的墓葬，这里埋藏着一个早已消失的阙载的古国——弓鱼国！但考证弓鱼国与三星堆出土情况，可以确认两者存在千丝万缕的传承关系，比如以下三点理由：

首先，陕西弓鱼国遗址出土了弓鱼伯四耳方座簋等，而三星堆金杖上雕刻着一张弓箭、一条鱼、一只鸟，鱼被弓箭贯穿而入，同样的图案还出现在金沙金带上。

其次，在弓鱼国遗址中，一种钵形尖底陶器非常常见，而这种陶器却是成都平原上的特色陶器，那么远在宝鸡的弓鱼国，为何使用成都平原上的特色陶器？

第三，弓鱼国遗址中出土了多座青铜直立人像，与三星堆的一样，都是双手极不成比例地握成一圈，手势极其相似。

除此之外，还有青铜纹饰、兵器造型等，都具有蜀地风格。正因如此，著名考古学家、广东省文物考古研究所研究员，暨南大学客座教授卜工明确指出：“资料显示，弓鱼国以三星堆人为主体”。

问题在于，弓鱼国遗址属于西周时期，与三星堆衰亡、武王伐纣还相差一段时间，这又是怎么一回事呢？

其实很简单，部分三星堆人向外迁徙，不是一蹴而就的，而是逐步向外的。上个世纪，在陕西汉中的城固县，就发现不少晚商时期的遗址，其中出土的尖底陶杯、陶高柄灯形器、三角援戈等，竟然与三星堆、金沙遗址出土的器物十分相似。

读过三国演义的都知道，汉中是四川的北大门，蜀人出川、陕人入川，最佳的通道就在于此。因此，部分三星堆先民出川时，第一站无疑应是汉中。

由此不难推想：古蜀一支势力北迁汉中，被姬周征服或邀请参与伐商，于是牧誓中出现了“蜀”，因为伐纣过程中立下大功，被封为“弓鱼伯”或“鱼伯”，并迁到西周核心之地宝鸡一带，并与周人重臣联姻等，但最终雨打风吹去，弓鱼国逐渐消失在了历史长河中。

参考资料：《尚书》、《“弓鱼”：一个古汉字背后隐藏的神秘古蜀历史》、《卜工——三星堆考古：蜀王曾助武王伐纣？》等