《天下无贼》中的“三好学生”，为什么会成为贬义词？原因在于生活环境的不同。

三好学生原本是高大上的褒义词，但在《天下无贼》中，却成了贬义词，很多人不理解这种用法，他们认为褒义词是永远正确的，但这只是他们认为。

事实上，优点只是适应当前环境的特点；缺点只是不适应当前环境的特点。如果把当前环境拿掉，那么无论是优点还是缺点，都只是一个特点而已，并没有高低贵贱、善恶好坏的分别

根据达尔文进化论的原理，人类之所以能成为现在的人类，都是因为环境选择的结果。所以本质上，现在人类保留的都是优点，而没有缺点。之所以有些优点不适用现在生活的原因，只是因为生活环境改变了。

那些高度进化适应过去环境的优点，来不及适应新的环境。所以这些优点就变成了缺点。但这些特点本质上不是缺点，只是不适应当前的环境而已。

如果把它放回到它所匹配的环境中，那么这些貌似缺点的特点，又会闪现出优点的光辉。

俗语说，世界上没有宝贝和垃圾，他们唯一的区别是位置放错了。一粒米饭放在饭碗里，就是珍贵的粮食，但放在衣物上就是脏东西。

其实不论环境怎么改变，这粒米饭始终都是米饭。当环境能显现出它的价值时，它就是宝物；当环境不能显现出他的价值时，它就是脏东西。

所以这里的脏东西不是说这个东西本身不好，而是说它和环境格格不入。概括说，脏东西只表达一种感情色彩，而跟事物本身没关系。

例如把圣母心比作一粒米饭，当它与环境相适应的时候，就是心里善良和富有同情心的意思。当它不适应环境的时候，就是虚情假意的代名词。

或许我这么说，有些年纪小的读者还是难以理解。那我用电影情节来说明。在冯小刚的电影《天下无贼》中，三好学生成了贬义词。这里的三好学生指的不是品德优秀，而是性格懦弱，软弱无能的代名词。

有一些人想破脑袋也理解不了“三好学生”这个词，为什么会成为一个贬义词。我只能说这些人的脑子僵化腐朽，不明白词语活用的方法。在这个例子中“三好学生”是褒义贬用的方法。也就是用“褒义词”表达“贬义”的效果。类似于相声里面的“反讽”。

再举个例子“穷凶极恶”这个词，在主流社会中是贬义词吧。如果有人用这个词来形容某个人，这个人一定会非常地生气和愤怒，甚至会对说话的人拳打脚踢。

但是它在水浒传中梁山好汉的眼里，“穷凶极恶”确是一种褒义词。甚至是他们生活的必备技能。因为好汉想要打家劫舍，必须具备“穷凶极恶”“六亲不认”的性格。或许很多人认为他们非常地残忍，但其实只是他们为了适应环境，不得已使用的自保行为。

试问，梁山好汉生活在荒山野岭，他们没有这种嗜血的性格，早就让野生动物给吃了。以武松举例子。武松在景阳冈上和老虎剥夺。如果武松没有“穷凶极恶”的兽性，他敢跟老虎打架？别说打架了，一声虎吼就把他吓死了。

大家可以想象这样一种场景，如果在景阳冈上遇到老虎的不是武松，而是他的哥哥武大郎，会怎样呢？

没错，武大郎性格纯良，待人有礼貌。如果不考虑武大郎的身高、相貌等等因素，那么武大郎绝对是道德典范，是善的极致化身。但有这些美德就会有好报吗？别扯了，当武大郎遇到老虎后，老虎会跟他讲理？会听他劝说？没可能的。老虎只会把他当成腊肠啃了。

所以，人要学会变通，面对不同的环境展现出不同的特点。有人说武松之所以能打过老虎，是因为他个子高力气大。所以个子矮是武大郎懦弱的核心原因。但你有没有想过，梁山泊的矮脚虎王英，他和武大郎差不多高。但从来没有人敢欺负他。

王英不但在穷凶极恶的山贼中称雄称霸，而且还娶了貌美如花的扈三娘。他靠的是什么？是满嘴的仁义道德？是好人有好报？还是中国儒家传统文化啊？别闹了，他靠的就是“穷凶极恶”。或许这种性格不文明，但它却是保护个体不受伤害的最后手段。

总结一下吧，性格没有优劣好坏，只有适应环境和不适应环境。我们也不要用同一种标准来看待生活，而是要灵活运用。套用一句俗话说，就是遇佛烧香，遇贼挥刀。