#洗冤录#电视剧《大宋提刑官》自2005年开播以来风靡全国广受好评，剧中讲述了南宋著名判官也是世界公认法医鼻祖宋慈的故事，带领大家推开了法医学这个不为大众所知学科的大门。法医，这个从古至今让中国人忌讳不谈的职业，名门出身的宋慈为何会成为一名法医？宋慈断案无数、解剖数百尸体才撰写出的《洗冤录集》又有哪些科学性？

南宋淳熙十三年（1186）福建建阳宋家又新添一名男丁，作为唐朝名相宋璟后人的宋家可谓是书香世家。此时的当家人正是广州节度推官宋巩，喜得爱子的他给自己的孩子起名宋慈，字慧父。待孩子大一点了便亲自教授他学识，从小受学于父的宋慈十岁便展现出过人的才华，诗词歌赋样样精通，在当地也算是小有名气。嘉定十年（1217）宋慈果然不负众望顺利考取进士，被授浙江鄞县（今浙江宁波）县尉一职。宝庆二年（1226）又出任江西信丰县主薄一职，负责典礼文书等事务，此时赣闽地区水患频发使得叛乱频生，宋慈很快也由一名文官被招入幕府参预军事。

随后宋慈率军三百直击石门寨平定了江西南部三峒里少数民族民变，因此被提拔进福建参与平定闽中叛乱。史书记载：“宋惠父提孤军从竹洲进，且行且战三百余里。”宋慈的英勇得到了最高主帅陈韡的赞赏：“英勇过武将矣！”不久后叛乱平定陈韡便举荐宋慈出任枢密使幕僚，随后在长汀县、福建武军县先后担任县令和通判。虽然频频调任，但宋慈所到之处均惠民爱子，百姓爱戴，尤其在长汀县解决了盐价高昂的问题使得当地百姓欢欣鼓舞讴歌赞叹。

长期的基层工作经历使宋慈掌握了出众的实干工作能力，不久后嘉熙四年（1239）宋慈被提拔为广东提点邢狱使，简称提刑官。宋慈上任后清理督办陈年旧案，仅仅八个月就处理了200多个案犯，同时制定办案条例，减少报案流程，极大的提高了办事效率，也是从此时起，宋慈求真务实的态度和办事风格终于使他在邢狱官一职上发光发热。淳佑五年（1245）宋慈出任常州知州并开始着手编辑相关刑事资料，随后又转任广西邢狱、湖南邢狱。淳佑七年冬（1247）宋慈根据多年办案经验和相关案件资料撰写完成《洗冤录集》。

每一起命案的背后都有一个错综复杂令人唏嘘的故事，而死者却没有机会讲述了，宋慈认为人命关天，所有案件中属命案最为严重一定不能误判，法医要做的就是替死者伸冤，让尸体“讲话”。南宋时期官府将证据摆在破案的首位，以“慎刑”为指导思想，所以宋慈也强调证据的重要性“遇有死者，必根究其所以致死；人命之案，须查获凶器；凶手定罪，须查获尸体；尸体检验，须查验到致命伤，否则不易结案，便为疑案。”、“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。大辟之狱，自检验始。”因此查找证据的检验勘查工作应当慎之又慎，即使查到口供也要有物证的支持，若是物证确凿即使犯罪不招供也可以判罪。

《洗冤录集》中就记载了一个案件：“有被杀尸在路傍，始疑盗者杀之。……沿身衣物俱在，遍身镰刀斫伤十余处。曰：盗只欲人死取财，今物在伤多……问其妻：汝夫自来与甚人有冤仇最深？应曰：夫自来与人无冤仇，只近日有某甲来做债不得……随告示侧近居民：各家所有镰刀尽底将来，只今呈验……俄而，居民赍到镰刀七八十张，令布列地上。时方盛暑，内镰刀一张，蝇子飞集。检官指此镰刀问为谁者？忽有一人承当，乃是做债克期之人。就擒讯问，犹不伏。检官指刀令自看：众人镰刀无蝇子，今汝杀人血腥气犹在，蝇子集聚，岂可隐耶？左右环视者失声叹服，而杀人者叩首服罪。”案件从验尸开始推断杀人动机、调查人物关系、寻找证据、找到凶手，做到了人证物证皆在，已经初具现代刑侦的模型。

《洗冤录集》全书五卷共七万字，不仅仅有大量临床验尸的内容，记载了不同死法的检验要点还有相当篇幅的现场勘验规范，还收录了不少急救方法，在当时世界上可以说是法医学面面俱到的一本百科全书，比欧洲同类书籍早了三百年，里面有许多方法和知识如今看来都是很科学的，到今天仍在使用。

譬如书中记载若是发现一具水中的尸体，则要辨认究竟是生前入水溺亡还是被杀死后抛尸入水，在宋慈经手的“太平县冤案”中记载“昔有深池中溺死人……先点检，见得其他并无痕迹，乃取髑髅净洗，将净热汤瓶细细斟汤灌，从脑门穴入，看有无细泥沙屑自鼻孔窍中出，以此定是与不是生前溺水身死。盖生前落水，则因鼻息取气，吸入沙土；死后则无。”人若是在活着时被推下水溺亡鼻腔中必定有泥沙，因为人必须要呼吸而在水中呼吸就会大量呛入水底泥沙导致鼻腔堵塞。

书中还收录有查验尸体的腐败表现和影响条件、辨认刀伤究竟是生前所致还是死后所致、辨认死亡原因究竟是自杀还是他杀、辨认火烧的尸体究竟是火烧致死还是死后焚尸……这些都与现代法医学理念不谋而合，是完全符合相关科学原理的，在当时的社会来说是一种巨大的进步。考虑到历史局限性该书仍有一些不科学的地方，但瑕不掩瑜，若是能看完整本《洗冤录集》就会发现该书细致入微包罗万象，近代法医学先驱林几曾赞叹：“不愧为一光荣巨著述。”

淳佑九年（1249）宋慈已贵为宝谟阁直学士奉命巡回四路，二十多年来长期从事刑狱司法工作的他已是高级刑法官兼任广州知州与广东经略安抚使，同年二月宋慈忽患头疾药石无灵，三月初便病逝于广州府邸，享年六十四岁。宋理宗凭吊宋慈“分忧中外之臣”并亲自为其书写墓门，墓志铭也中赞其曰：“听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪猾甚威。”

宋慈本人一生文而武勇功绩卓越尤以晚年撰写《洗冤录集》对后世影响深远，自《洗冤录集》出版以来便成为历代司法取士必考书籍，还被翻译成韩、日、意、法等语言伴随当时的中外文化交流出版各国。宋慈作为一名古代地方官员修身治世，既维护了一方百姓安定，又撰写文书留下了巨大的文化财富奠定了法医学基础，前无古人后无来者可谓利在当代功在千秋，他已经不仅仅是一个大宋提刑官，其一生求真务实维护公正的理念和精神更是令人敬佩，当得上一句“尊重生命匡扶正义，治世大德流芳百世”。