众所周知，入宫的男子是需要通过净身才能入宫，为的就是防止太监与宫中的妃子等女子私通，扰乱后宫之中的的秩序，以及血统的纯正。

殊不知，在某些朝代宫女进宫前也是需要被净身，甚至她们遭遇的手段比太监还要残忍，她们遭遇了什么？且听我娓娓道来。

一开始“净身”这一措施，并不是一开始就有的。有关秦汉之前时期的宦官，并没有明确的说明是否需要经历净身才能入宫，绝大多数学者认为当时的宦官应该是没有经过阉割，其中最主要的一个证据就是商鞅的贵人——景监，此人便是没有净身的宦官。

由于对于宫中的男子多加防范，因此会有宦官和妃子甚至是太后私通的情况，甚至还有为了谋求自己以及家族的未来，以假乱真的情况，这自然是不被允许的，由此便有了“净身”这一手段。

“净身”这一手段自秦汉时期起，一直被沿用至清朝，这一种违背人道，非人的措施一直被运用着，但比这更加令人深恶痛绝的是对于宫女的“净身”。

后宫佳丽三千人，但皇帝只有一个，虽说在那个时代宫女是皇帝的“所有物”，若是皇帝看上哪个宫女，宠幸她便是她的“福气”，还有可能飞上枝头变凤凰，从此过上这锦衣玉食的生活。

但这后宫之中最多的就是孤独寂寞，不知如何打发这慢慢长夜的女子，为了打发这孤苦无依的日子，渐渐地会有“对食”的产生，这“对食”就是宫女和宦官搭伙过日子，相互间传递消息。

但这宫中不止是有宦官，还有负责后宫安全的侍卫，侍卫是自然是没有遭遇特殊手段的正常男子，宫女与侍卫一来二去之间，宫女怀孕便是一件很正常的事情。

而有心之人，也会利用这一点，为自己谋取一个锦绣前程。这一种心机自然而然是不会被允许的，于是便有了所谓的从“源头解决问题”的解决办法，那便是宫女入宫之时也需要净身。

《碣石剩谈》之中这般形容女子的净身手段，也被称为幽闭：“以木槌击妇人胸腹，即有一物坠，而掩闭其户，只能便溺，而人道永废”。即用木槌击打女性的子宫，使其子宫脱落。

众所周知，子宫一旦脱落，那便不再有生育的可能。但在实行幽闭的过程之中，对于女子身体的损伤必然是极其之大的。若说男子的净身是需要治愈的是外伤，那么女子的幽闭便是内伤，并且是大面积的内伤。

即便是宫里专门处理幽闭的老手，也不能保证只击落子宫而不伤及其他的脏器。试想，光是来自击打产生的疼痛和身体内部的大面积出血，对于女子来说都是致命的，更不用说误伤。

相比较而言，内伤比外伤更加的难以治愈，更何况是在医疗技术并不发达的古代，如何治愈这是一十分棘手的问题，一不小心便会造成被实行幽闭的女子的死亡。

事实上，因幽闭死亡的女子十分之多，以至于渐渐地将这一项手段废去，在隋唐之时幽闭也不复存在。

但为了保证皇帝因为一时兴起而产生的一系列问题，明清时期，幽闭又一次卷土重来，这一种手段被运用在皇上比较感兴趣的宫女，以及经常在皇帝身边照顾的宫女身上，主要是为了防止出现意外，威胁妃子们的地位。

这一种手段虽然十分的惨烈和危险，却极其有效省事，也正是因为这个原因，幽闭依旧存在于后宫之中。

“可怜红颜总薄命，最是无情帝王家。”白居易《后宫词》之中的这两句，将宫女的悲与怨写得淋漓尽致，不论是高高在上的上位者，还是后宫之中受宠的妃嫔，一个为了自己的欲望，一个为了保住自己和家族的地位，都将魔抓伸向了比自己要弱小的宫女、宦官。

为了自己一己私欲，不顾他人，因此封建王朝的时代总是分久必合合久必分，没有谁是一定的胜者，受苦受难的只有那一些无法抵抗的弱者。

所以封建统治的时代终将结束，社会也总会走向新生，一切皆是过去，“幽闭”、“阉割”这类措施也不再出现在人们的视野之中，但我们仍然需要谨记这些过去，避免自己重蹈覆辙。

正如习近平总书记所说：“历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实”。

我们不能因为历史上有糟粕就全盘否定历史，也不能忽视这些糟粕，只看到精华，就一味地认定过去是最好的，对于历史要处于客观辩证的看待，取其精华，去其糟粕，改正不好的，发扬优秀的。