荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正嶣峣。

马为仰天鸣，风为自萧萧。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

这是东晋田园诗人陶渊明笔下《拟挽歌辞三首》里其中的一句诗！

在这首诗里 ，我至少看到人性的平常与真谛。

说人性平常，是因为人类没有什么特别之处。生老病死，人之常情。

说人性的真谛，只是在于我们人类会会刻意表达情感而已！

在外面的人生中，最悲哀、最痛苦的事情，我想莫过于父母的离世！

因为父母是横亘于死亡和我们之间的一座山！

有这座山在，我们就永远无法体会死亡的恐惧。

而如果有朝一日，这座山骤然逝去，对我们内心的打击是可想而知的。

我说这些，也从一方面印证了“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途！”这句老话的真正含义！

我们哀恸于父母的离去，很大一方面就是痛惜这座山的离去！

但人类表达感情的程度，一定程度上是受限于时间⌚限制的。

因为我们人类是在不断成长的，父母离去就是我们成长的最佳时机！

我想，唐代“诗圣”杜甫《石壕吏》，大家都应该不陌生吧！

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词： “三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

像这样凄惨的人间悲剧，明末清初的著名学者仇兆鳌就曾经在其大作《杜诗详注》里，做过详细的描述：

三男戍、二男死、孙方乳，媳无裙、翁逾墙，妇夜往！一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳，惨酷至此，民不聊生矣！

这其中末尾四句，描写的就是老妇被捉后家中之凄苦！

而“逝者已矣，生者如斯”这句话，就是出自唐代诗人杜甫作品“三吏三别”之一的《石壕吏》，其原文为“存者且偷生，死者长已矣”。

“逝者已矣，生者如斯”这句话的意思，本意就是：

死去的人已经离我们而去,活着的人要坚强的好好的活下去,让死者在天堂也能够安息。

但这要求的也只是我们当事人自己而已，对于亲戚，甚至是圈子之外的他人来说，只是敷衍而已！

这一点，无论是古代的天潢贵胄，还是古圣先贤，甚至于现在的普通老百姓，都是亘古不变的！