将希腊和中华进行对比，可以看出这两种文化都有一种老朋友般的感觉，不仅是在春秋战国时期，在东方和西方都有过辉煌的时期，都有过一群有先见之明的先贤，在某些方面也有过类似的成果，甚至在文化形成之前，他们都有过类似的经历。

按照历史上的记载，黄帝在4700多年前诞生，大夏在4000多年前建立，商汤在3600多年前灭夏，大周在3000多年前建国，诸子百家在2500多年前兴起。奇怪的是，希腊国家的主要历史事件和中国的非常相似。

是在4850年前，米诺斯（即克里特）文化已经存在。大约在3900年前，考古学家们在伯罗奔尼撒地区发现了米诺斯的王宫，迈锡尼人伯罗奔尼撒半岛定居，即中国的夏王朝和贸易契约的产生，米诺斯的王权也随之形成。

二，3600年前，中国的商覆灭了夏，西域的迈锡尼人建立了自己的国家，百年后，米诺斯帝国被征服。迈锡尼文明在多利亚人南侵于3200年前覆灭，此后几百年，希腊进入了“黑暗时代”。有一位西方人提出，迈锡尼文化的起源年代应该在公元前1605年左右，甚至比中国的商还早。

三，距今2770年，西周灭亡，东周建国，从那以后，就是春秋战国，诸子百家，希腊同时期出现“诸邦争霸”。在公元前776年，希腊举行了首次奥林匹克，这标志着希腊人的文化进入了一个新的时期，但也仅仅是提前了一点点而已。在重要的时代，这两个文明竟然有异曲同工之妙，令人惊叹。

四，希腊的学者和中国的学者，虽然因为地理、人文、气候等因素的不同，但实际上，两个国家之间的理念却有很大的异曲同工之妙，而希腊的一些理念，就像将华夏典籍用白话文和西方的语言表达了出来，具体表现在三个方面：

一、类似于孔孟之语的表达

孔子，孟子，都是对中国有很深的影响力的人物，在很多时候，都会有类似的看法，比如古代希腊的哲人。孔子曾说过：“当仁不让于师。”亚里士多德曾说过：“我热爱我的老师，我更爱真理。”孔子：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”赫拉克利特：“一切皆流，万物常新。”

孔子认为“过犹不及”，毕达哥拉斯认为“万事万物以适度为佳”是一个道理。孔子曾提出“为政以德”的思想，毕达哥拉斯曾提出“治国之道，当以仁治国”的思想。孔子讲的是“克己复礼”，毕达哥拉斯讲的是“遵从祖先的习俗与法则”，而这正是儒家思想的精髓所在。

孟子认为没有教育，人就会接近畜生，毕达哥拉斯认为人生来就是野蛮的，必须用强大的力量来调节和训练。

二、在所有事物起源方面的类似表达

泰勒斯是西方哲学界的鼻祖，他认为“一切都是从水里来的，一切都会回归水里”。在他之前，管中就曾经说过：“水是什么？”这是一切的根源，也是一切众生的皇族。”

阿拉克西曼德（公元前610-545)，是与《圣经》同一时期的人，他认为宇宙的一切都是无限的，而赫拉克利特则认为，“相反者相成。”《道德经》里说：“天下万物生于有，有生于无，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”阿拉克西曼德的伙伴，阿纳克西米尼，声称大自然的基础是独一无二的，是无限的，但是他又说，“无限的就是空气。”而在中国，自春秋至今，以“气”为宇宙之起源的著作和学者多不胜数，在这里就不赘述了。

另外，在古代希腊时期，也曾出现过"太一为一切之父"、"数为万物之源"等说法，在中国也能发现相似之处。

三.在科学思维方面的类似结果

在现代，亚里士多德的“三阶段推论”是一种很有影响力的理论，而在此之前，墨子就已经提出了“三表法”，也就是从根源、推论、实践三个方面来看，两者的推论方式有很多相似之处。另外，他还提出了“辟，侔，援，推”等四种不同的论证方法，“辩”指的是“名、辞、说”，相当于西方的“概念、判断、推理”。

古希腊的芝诺曾说过：“从 A到 B，你要走一半的路，然后在走一半的路，这样的话，你永远无法到达 B。”然后，他又说出了“阿喀琉斯追上海龟”和“飞矢不动”的理论。在春秋时期，惠施说过“一尺之棰，日取其半，万世不竭”与“飞鸟之影，未尝动也”，这两个人的看法有很大的相似性。但很少有人知道，芝诺悖论推动了微积分的发展，他被西方称为微积分先驱。

众所周知，在先秦时代，希腊文明和中华文明从来没有接触，也没有直接交往的迹象。那么，为什么中国和希腊的历史和文明会有这样的异曲同工之妙，难道是有人在暗中推波助澜，又或许是因为历史本身的奇妙，又或许是因为别的原因？

希腊的一位哲人曾说过：“人不能两次踏入同一条河流。”若只是一小部分相似，或许可以归结为偶然，但如此之多，就不得不让人深思。