一、什么叫“借假修真”？

“假”是指我们的身体，“真”是指我们的心，修行主要是在修“心”，身体只是修身的工具而已。但一般人平时只知重视自己的身体，却不重视自己的心，这是颠倒的，要知道人生百年之后，身体不是我们的，金钱也不是我们的，亲朋好友都不是我们的。所谓“万般带不去，唯有业随身”，业和心才是属于我们自己的。人生要能真正找到自己的本心，那才是重要的。

二、网友：生活即修行吗？

山海于公：生活即修行，但生活本身不一定是修行。你经历过生活百般，这不是修行，只是经历。但如果你能把生命经验，顺境、逆境，苦乐，悲欢离合用于巩固你的出离心，在那生活百般间体认无常、缘起、因果，并修正自已的身心及言行，这才是修行。否则，经历及遭遇不过循业流转，轮回如是。

三、网友：“相由心生，境由心转”是唯心主义吗？

山海于公：“相由心生”，含两层意思：一是观其相貌，便能知道此人内心与命运。身体（容貌）是个相，相是外表，有外一定有里，外表的相是由内心变现出来的，见相就是见性，见相没有一样不透彻。第二种意思是“心境”。心境不同，看到世界的表象就不同。

“境由心转”，也并非唯心主义。你的心（思想）引发了你的行为，你的行为造成了你人生的现状，这是其一；其二，对环境的感受是由心境的状况（快乐与否）而决定的。境随心转则悦，心随境转则烦。

四、“四大皆空”是“无”吗？

山海于公：佛家所讲的“空”，很难用语言表述清楚，简单来说，特指具有慧根的人通过不断修行，感知到的能够超越一切存在的本真状态。“空”跟“有”或者“实”相对，人的眼睛所看到的一切都是表象（人眼可见光是电磁波谱中人眼可以感知的部分，人的眼睛可以感知的电磁波的波长在400到700纳米之间，超出这个范围人是看不到的）。空不是无，它既非有也非无，却在肉眼看不到的地方一直存在（科学上称的“暗能量、暗物质”也是一种相对的“空”），就跟人的意念和精神一样，动则能显万物之相，静则空无一物。

“四大皆空”作为佛家术语，也指构成物质基础的“地、水、火、风”四大元素，四大元素是人类对物质世界的认识，在“四大皆空”里，代指构成世间万物的所有元素。由因缘和合而生的所有事物，它们在本质上是没有实体或实相，所以，就叫做“空”。构成物质基础的“地、水、火、风”四大元素在本质上也是“空”。

五、什么是“善根”？

山海于公：善根通常分为三种：一是不贪善根，核心是清净，也就是面对诱惑不贪不著；二是不嗔善根，核心是慈悲，是指对一切众生不生怨恨，不做不利别人的事；三是不痴善根。核心是般若，是指对世出世间一切法，都能够明白通达。

人的内心有善的根，也有恶的根。善恶一体，每个人都有善的一面，也都有恶的一面。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。一念思量，名为变化，善恶故在一念之间。

如果常常造恶业，就是在成就恶根，也就是所谓的“劣根性”；如果常常造善业，就是在增长善根，从而慢慢积累起福德。“善根”指的就是破恶、生善的根本。善根就是埋藏在每个人内心慈悲与智慧的种子，它具备增长广大的潜力，就好比植物的根。根有生长的意义，就像树根扎入土壤中，可以使树木长大，枝繁叶茂，开花结果，生起其他的善。广种福田，则种下无量福报。