每个人都有一双眼睛，看山、看水、看花、看草、看事、看人，看尽红男绿女，看尽世间万象，却看不到自己的心。虽然看尽了人间万象，却很少有人真正关照自己的心。觉照力强的人，能够探测因缘关系；观照力好的人，能够深入了解事相的内容。

人们一直在寻找，想从这个世界上，为这个身心找到一个安身之处。人们去赚取财富，建立许许多多的关系，学习各种知识，不断地参与各种训练，为什么呢？就是想为自己找一个安身立命之处。

但是，那个“安身立命”之处在哪里呢？道在哪里呢？所有的道场都不在别的地方，觉悟不在别的地方，快乐幸福不在别的地方，自由也不可能从别的地方别的世界获得；你所追求的幸福、快乐、平和、宁静，都不可能从别人或者别的地方获得。

真正的道场不在别处，就在此时、此地、此心。“灵山只在汝心头”不要向外找，就在你那儿，它不增不减，只是你没有认到而已，不迷，你就在道中间。参禅悟道，要怎么修呢？依性起修，从自己的心性上开始起修，修行的意思就是修正自己的身心。

每个人的生命就像灵山，你所有的成就都要从这个地方获得，从你生命的当下获得，从你当下的身体，从你当下所有的烦恼中获得。道场就在你当下这一念心里，在“发于一念”“行”的这一刻，包含着你所有的烦恼障碍和所有的智慧能力。你不需要从别的地方去寻找。在觉悟的心看来，处处都是道场。

“不是风动，不是幡动，仁者心动。”《楞严经》云：“心能转物，即同如来”。中国人有一句话说：“药石医假病，真病无药医。”所谓的真病，指的就是心病。心有贪瞋痴慢疑的烦恼疾病需要转换、净化和调伏。

人生的苦难和烦恼，都是自己的心念造成的。心念一转，看什么都顺眼。

看别人不顺眼，不是别人不优秀，而是自己智慧不够。“眼中不见他人过，耳中不闻他人非”当你以宽阔的心态包容一切时，你就不会有想不通的事，看不顺的人。当你经常发现的是自己的不足时，你所看的一切境都是好境。

儒、释、道三家都有自己的心性修养理论，各自的最高境界亦有不同称谓，儒家以成圣为极诣，佛家以成佛为极诣，道家以成仙为极诣，但相互之间有共同之处。“八万四千法门，至理不离方寸”。修身养性，日有精进。人之所以为人，不仅在于只有物欲追求，而是有精神的升华。