宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言先迕后合。其事未究，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”复教以祭。其子归致命，其父曰：“行孔子之言也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解，而疾俱复。

这个故事精彩了，不用翻译成白话相信很多朋友也能看得懂，孔子有没有未卜先知的能力我不知道，可列子讲给大家听一定有他的道理，我们耐心看来：

“宋人有好行仁义者，三世不懈”，宋国有一个人，全家人做好事，不是偶尔做善事。这家人做好事做了三代。“家无故黑牛生白犊，以问孔子”，有一年这家出了怪事，黑牛生出一头白小牛来，他们觉得是反常不吉利。害怕了，赶紧找孔子问吉凶。

“孔子曰：此吉祥也”，孔夫子说不要害怕，此乃吉兆也！“以荐上帝”，还可以用这头小白牛来祭祀上天。

“居一年，其父无故而盲”，可是过了一年，家中的父亲莫名其妙眼睛瞎了。感觉孔子说的有问题啊，儿子首先起了疑心。“其牛又复生白犊”，这个黑牛又生白牛了，“其父又复令其子问孔子”，这家的父亲对孔子很有信心，派儿子再去请教孔子。儿子说“前问之而失明，又何问乎”？去年你问他，他说大吉大利，可你倒霉了，眼睛都看不见了，你怎么还信那个孔子，再去问他干什么？

“父曰：圣人之言先迕后合，其事未究，姑复问之”，父亲说你这个孩子不懂不要乱讲，孔子是圣人，圣人的话先迕，先看起来相反，但最后会有结果。“其事未究”，他说这个结果还不知道，不要认为我眼睛瞎了就不对，所以你赶紧再去问孔子。“其子又复问孔子”，这个孩子还是很孝顺的，听父亲这么讲了，只好又去问孔子。

“孔子曰：吉祥也。”还是好事，“复教以祭”，还是祭天。“其子归致命”，这个儿子回家向父亲回复，“其父曰：行孔子之言也。”父亲说，那我们就继续按照孔子的话去做。“居一年”，再过一年，“其子又无故而盲”，这次儿子的眼睛也瞎了，这可真是倒霉了，家里的人更觉得孔子的预言不灵啊。

“其后楚攻宋，围其城”，后来楚国打宋国，把宋国的首都包围起来，结果城里吃的都没有了，“民易子而食之”。历史上经常有这种很悲惨的时代，“析骸而炊之”，把死人的骨头拿来当柴烧，所以战争是那么残忍，人命已经不被当回事了。“丁壮者皆乘城而战，死者大半”，“丁壮”就是壮丁，结果大半年轻人都在战争中死了。

“此人以父子有疾皆免”，这一家人因为父亲和儿子的眼睛都瞎了，所以都没有被征兵，没有参加战争。“及围解，而疾俱复”，等到楚国的兵退了，宋国解围了，战争结束了，诶，你说巧不巧，这父子两人的眼睛又看见了。这下结果知道了，孔子的预言准不准不用我多说了。

其实这个故事讲了两个道理：

其一：事情的好坏不能不能只看短期的，要看一个时间段才知道，比如有的男孩晓得时候调皮，可长大了却因为有个性而成了大才；

其二：也就是祸福相倚的道理，这个也是列子的祖师《老子》的哲学，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，祸福这个事情有时候是相互转换和倚伏的，好事会变坏事，而坏事也会变好事；

其三：那我们最好的选择是什么呢？那还是要积善行德啊，所谓善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，多做好事少使坏总是错不了的，您说呢？