古代社会，男尊女卑观念，深入人心。所以，才会催生出一夫多妻制度，在这种制度下对女性的行为进行了各种方面的约束，就比如说这贞操观念。
于古代女子而言，在嫁作人妇后就不能再与其他外男有任何联系了，否则就会被认作对丈夫的不忠。但在隋朝，权臣杨素的宠妾却与一男子私通苟且，杨素察觉此等奸情丑闻后，更是怒不可遏！
贞洁观念，源起宋代在中国古代社会，女子在出嫁之前，必须是未失贞的处女。倘若在嫁过去之后被丈夫发现并非完璧之身的话，丈夫是有权将其休弃的。如果不愿被休的话，女方就会给予男方相应的好处作为补偿。
而这就是所谓的“处女情结”，但其实在宋代程朱理学提出之前，古人是不在乎婚前女方是否有过性行为的经验的，否则唐朝的武则天又怎么能从先帝的妃嫔变为唐高宗的皇后呢！
可是到了宋代，在朱熹提出了“存天理，灭人欲”的理学观念后，逐渐有了贞洁这一说。
因此，在这隋朝年间，贞操观念只是被一部分封建且古板的士大夫所倡导，并没有为整个社会所采纳。所以对于这个时期的女子来说，她们对自己的身体还是存在着一定的掌控权的。
隋代有一权臣，名为杨素，他就有过被“戴绿帽”的经历，而且还不止一次！
官场得意，情场失意杨素生于时局动乱的南北朝年间，但他的家世却是不容小觑。在汉代年间，杨素的先祖曾是当朝宰相，还与汉朝史学家司马迁存在着姻亲关系。
于是，杨氏一族依靠着先祖在朝堂所建立的人脉关系，就算是王朝更迭，他们还能世代为官。到了杨素这一代，他任职于北周朝堂，官至大都督，也就是古代的军事统帅一职。
可是北周朝局动荡不安，这让杨素深感不安，因为说不准北周政权在不久之后就倒台了呢。为了在这乱世中寻求到这立身之本，杨素就找到了杨坚，示好投诚，并表示愿意效忠于他。
杨坚是谁？他可是北周王朝的大将军，而且还继承了其父随国公的爵位，在北周可谓是权倾朝野，无人可撼动。
历史也证明了，杨素有着一双慧眼，因为这杨坚在公元581年从北周皇帝手中“接过”了这皇权，建立了隋朝，是为隋文帝。而杨素也送了登基后的杨坚一份大礼，帮他斩杀了宇文胄。
这宇文胄可是北周宗室大臣，杨素杀了他就代表他背弃了北周宗族，与篡了北周皇权的杨坚是一党。
宇文胄死后，杨坚就封杨素为上柱国，这是古代社会最高的军事将领头衔。除了将军权交予他手中外，杨坚还让杨素参与到隋朝的律法修订一事中。由此可见，杨素在隋朝可谓是权势滔天！
虽然官居高位，可杨素的日子过得也并不舒心，这可能就是所谓的“官场得意，情场失意”吧。
屋外等候，奸夫出门史书有载，杨素被“戴绿帽子”的鸿福不止一次。第一次出轨的是他家中的乐伎红拂，而带她私奔的是李靖。
此时的李靖还不是唐朝年间那个大杀四方的将军，只是一个想要投奔在杨素门下的小小访客。可当李靖见到了杨府的红拂后，他甘愿放下功名，带着她离开了杨府。
这件事被杨素知晓后，他非但没有惩罚这两人，反而还向隋帝举荐了李靖。或许在杨素看来，对朝廷有用的人才比美人对他更重要，更有利用价值。
但这红拂只是乐伎，并且杨素家中有小妾，可能也是出于这个原因，他容忍了此次私奔。然而，在不久之后，杨素又被带上了另一顶“绿帽子”，而这一次则是他心爱的小妾。
由于杨素是当朝重臣，所以他的家中有一众巡查保卫的士兵。在某一个漆黑的夜晚，士兵发现在杨府的隐秘的墙边上出现了一个扶梯。
从这扶梯的位置以及朝向来看，像是有人偷偷潜入了杨府。为了查明真相，这些士兵就安静地展开了一次地毯式搜查。这一搜可不得了，他们发现了一个大丑闻，杨素宠妾正在房中与外男私会苟且。
于是，府中士兵立刻将这个情况向杨素禀告。杨素听闻了这桩丑闻后，并未立刻采取行动，而是带人在自己宠妾的屋外等着。
被戴绿帽，却不追究等到房中蜡烛熄灭后，与杨素宠妾偷情完毕的男子才跨出了房子。原本他以为还会和以前一样，就这样神不知鬼不觉地回家，但这一次他却看到了在屋外等候的杨素。
而这个时候的杨素，脸色阴沉，怒火中烧，对眼前的那个男子说给他两个选择，一是将他移交官府，等候审判；二是直接对他仗责一百，以示惩戒。
要挨一百下杖刑，这肯定会被活活地打死。所以，这男子就选择了前者，但是他提出只将他一人提交官府就好，别惩罚杨素的小妾。
听闻这番话，杨素在心里觉得这个男子是个重情之人。而在仔细观察后发现，原来这人是自己同僚的儿子李百药。
杨素早就听闻这李百药学识宽广，才华横溢，暗中就动了恻隐之心，觉得杀了他太过可惜。于是杨素就让他当场写一篇文章，看他是否真如传闻中的那般有文采。
于是，李百药就洋洋洒洒地写了一篇佳作交予杨素查验。杨素看后，钦佩于他的学识与才华就放了他，并且还将自己的小妾送给了他。
此外，杨素在得知李百药有入仕之心后，还在帝王面前为他举荐。这足以说明杨素的心胸是何等的宽广大度，在知晓了自己的宠妾与李百药私通后，还能对两人既往不咎。
这件事也只能发生在民风开放，贞洁观念还不强烈的隋朝。假如杨素是宋朝权臣的话，那么这个出轨的小妾和李百药肯定是要被投入大牢，受尽折磨的！
