古往今来，禅门涌现了无数高僧大德，无数修行人通过禅宗的修行方法证得佛果，亦以诗说禅，以禅入诗，留下了大量生动活泼、蕴含生命终极答案的禅诗作品。

这些禅诗意象丰富，境界高远，如明珠一样散发着穿越千年的光辉，既绽放了智慧，又惊艳了时光。本文精挑细选二十首禅诗以飨读者，欢迎大家点评。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋代·无门慧开禅师

【虫鸣】：人若是能够抛开内心的烦恼和凡尘琐事，那么心胸自然会开朗起来，随时都能欣赏美好风景，就会发现人间一年四季都是好时节。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

——唐代·禅宗六祖慧能大师

【虫鸣】：此无相偈为禅宗六祖慧能大师所作，恐怕是现今传播最广，最耳熟能详的的禅诗了。这首诗短小精悍，却含义深远。“本来无一物，何处惹尘埃”这句话的精神贯穿于整个禅宗思想中。在禅修的过程中，我们需要尽可能地抛弃心中的杂念，回归内心本质，才能够体验到真正的禅意。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

——后梁·布袋和尚 《插秧诗》

【虫鸣】：看事情的角度很重要，从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。只有虚怀若谷低下头来，方能真正的认识自己，认识世界。

风动心摇树，云生性起尘。

若明今日事，昧却本来人。

——宋代·释怀深

【虫鸣】：亦非风动，亦非幡动，仁者心动。

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

——唐代·鸟窠禅师

【虫鸣】：人不知从哪来，也不知死后将要去何处；从生到死，只有一件事是相同的，就是都无法摆脱迷惑。何必在意这空虚不实的人生琐事，这大千世界、人生都像是一场梦。

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

——唐代·黄檗希运禅师

【虫鸣】：想要摆脱尘俗的烦恼，通过修禅悟道而到达金刚彼岸，并不是一件寻常的事情。要想达到禅机顿悟的境地，必须像要梅花那样经过艰苦磨练。

千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。

夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。

——宋代·释志芝《山居》

【虫鸣】：一间茅屋，老僧住半间，云住半间，这是一幅多么闲适、又富有情趣的山居图景!

一段风光画不成，洞房深处畅予情。

频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。

——宋代·释仲安大师

【虫鸣】：呼唤小玉是假，呼唤情郎是真。艳诗为表，禅机在内。圆悟克勤禅师便是通过此艳诗悟道，其后也做诗一首：金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。 少年一段风流事，只许佳人独自知。

巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。

得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。

——现代·南怀瑾

【虫鸣】：佛经上有这么一个譬喻，说有一种鸟叫做巢空鸟，它不栖在树上，它的窝在虚空中，在虚空中生蛋，在虚空中孵小鸟，归宿也在虚空中。这个鸟永远捉不住，来去无踪，所以叫巢空鸟。鸟在虚空中飞来飞去不留痕迹，水上的波纹亦是稍纵即逝。巢空鸟和水波纹是你看到的，不能说没有东西，但是它过后就没有了。都是偶尔构成了文章或一幅美丽的图画。

10

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋代·释守净

【虫鸣】：潺潺的流水奔下山，只是顺应其本性；片片白云在山间飘荡，也不是有意而为。

如果像流水与白云一样，人人的佛性都能彰显，那么铁树也会开花了，到处都是一片春色。

11

山前一片闲田地，叉手叮宁问祖翁，

几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

——宋代·法演禅师开悟偈

【虫鸣】：山前有一片田地闲着没种好久了，我问祖翁：这块田地为什么不好好利用呢？他说：这田地卖了好几次，最后又都买了回来。不是为了种田，而是为了给松竹引得清风。

12

白云相送出山来，满眼红尘拨不开。

莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。

——宋代·法演禅师

【虫鸣】：自古以来，成千上万的出家人为了躲避红尘，进入深山。法演却深入到拨不开的尘埃之中，将万丈红尘化为菩提道场。

13

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

——宋代·德诚禅师

【虫鸣】：采用以动写静的手法，反衬出万籁俱寂的宁静氛围。既是月夜垂钓的逼真写照，又暗示出佛家禅定的最佳境界，钓境与禅境密合无间。

14

荷衣松食住深云，盖是当年错见人。

埋没一生心即佛，万年千载不成尘。

——唐代·楚云南禅师诗

【虫鸣】：心即佛，不假外求。悟道的本质并非存在于任何物体中，心灵本质纯净透明，无需经由外物来照亮。内心中本来就是清净无染，而一切的扰动都是由于执着于世俗之事而自找烦恼。

15

草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。

唯有千章云木在，风来犹作海潮音。

——元代·溥光禅师

【虫鸣】：遥想当年，鸠摩罗什大师便在草堂寺开坛讲法普度众生，如今早已岁深月久不复当年盛状。唯有千章古木在阵阵风吹之下，依旧发出佛门警世的海潮之音，演唱无上真谛。

16

秉赋虽自得天厚，意志更须坚而强。

行举务必多谨慎，败事十九是粗狂。

——唐代·德山宣鉴大师

【虫鸣】：先天秉赋良好是因为上天的厚爱，但后天意志的磨砺也尤为重要。言行举止务必谨慎，粗浮狂傲往往会招致失败。得此偈者，当前所遇之事切不可盲目决断，应谨慎而为，细心思量，切不可随意决断。行事也应理性自制，否则必会因粗狂坏事。

17

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——唐代·神秀大师

【虫鸣】：理须顿悟，事要渐修。要时时刻刻的去洗涤自己的心灵和心境，通过不断的修行来抵抗大千世界的种种诱惑。

18

一树春风有两枝，南枝向暖北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

——宋代·佛印禅师

【虫鸣】：在禅的世界里，物我是一体，外在的山河大地就是内在的山河大地，大千世界就是内心的世界，物我之间已无分别，而是完全调合为一。

19

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——唐代·王维《终南别业》

【虫鸣】：王维的诗意境高远，充满了禅理。这首诗描述了王维自己在终南别业修行的过程，其中的“行到水穷处，坐看云起时”，是作者对禅理的一次顿悟。以心灵的目光纵观万物，坐看行云之时，悟到了禅机。人如果能够去掉执着，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已然顿悟。既然已经顿悟，心灵得到解脱，自然一身轻松，可以无忧无虑地和山间的老汉谈笑风生。

20

平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

——《水浒传》鲁智深

【虫鸣】：这是鲁智深圆寂前自己写的颂子，也正概括了这位花和尚的一生。鲁智深坐化时，径山大惠禅师冲着他念了几句偈子，“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。噫！解使满空飞白玉，能令大地作黄金！”

金鸾宝殿多情种，白马老寺少春风。悟道修禅明本性，人生几何也匆匆。