大家好，我是高晶波，今天我以个人的视角为各位易友解读易经天火同人道
先天八卦与后天八卦相互作用原理图
乾（天）上
离（火）下
十三 天火同人
原文：同人，于野，亨，利涉大川，利君子贞。
原文：善与同人正道，在郊野，水道正道亨通，利于涉及天道大人物正道山川水道，利于正人君子坚持正道。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
彖曰：善与同人正道，离火六二阴柔得位得中正道，而呼应于乾天刚健正道，曰为善与同人正道。善与同人正道曰：同人于野，亨，利涉大川，是因为乾天刚健而前行正道。离火文明正道是因为乾天刚健正道，六二处位中正而有九五呼应正道，是因为正人君子正道。只有正人君子正道奋发有为，才能沟通天下人的心志正道。
象曰：天在火上，同人。君子以类族辨物。
象曰：天在火上，水道正道言人人同，善与同人正道。正人君子是因为分类族群而辨明事物正道。
初九：同人于门，无咎。
初九：元士（百姓）善与同人正道，善与同人正道在门口，没有过失。
象曰：出门同人，又谁咎也。
象曰：出门同人，是说初九元士（百姓）敞开心扉，以诚相待。善识天下，水道正道，是因为又能有谁的过失。
注释：同源共流，同休共戚。河同水密，同功一体。同道相益，善与人同。殊途同归，不约而同。大同小异，和而不同。水道正道，法无二门。广开言路，宾客盈门。自立门户，善门难开。删繁就简，分门别类。
这里如同说水道正道无为而治的开源，开源，是一种看开；开源，是一种包容；开源，是一种承担；开源，是一种洒脱；开源，是一种旁人不懂的大度；开源，是一种发自内心的释怀。不因人少而无道理，不因人多而有道理。不已人贫而以为皆善，不已人贵而以为皆恶。不已人贫而欺之，不已人贵而媚之。知理自有礼，有礼自无崩坏之忧。故而天下太平，做人有分寸，是人生的最高境界；做事有尺度，是人生的最大学问；把握做人的分寸，掌管做事的尺度，日积月累，才能在分寸间求得人生的高度。分寸，是人生结识的开端。
六二：同人于宗，吝。
六二：大夫（君子）善与同人正道，善与同人正道在宗亲，吝惜。
象曰：同人于宗，吝道也。
象曰：同人于宗，是说六二大夫（君子）中正推宗明本，认祖归宗。言人人同，水道正道，是因为虑不及远而吝惜正道准则。
注释：踵事增华，发扬光大。一叶障目，不见泰山。只见树木，不见森林。言之无文，行而不远。私而忘公，家而忘国。一人立志，万夫莫夺。进思尽忠，退思补过。靡不有初，鲜克有终。民为邦本，本固邦宁。
这里如同说水道正道无为而治的结盟，松有志，不倨傲；竹有节，不折腰；梅有香，不争俏。三结义，品自高。交朋友，学三友，有人缘，群贤聚。求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。朋友，以义合者也。不可有愤争，又不可有矜欺，但求忠信以耐其交，但互箴规以成其德，但忘尔我以绝其私。朋友相敬，敬于德；朋友相交，交于情；朋友相随，随于义；朋友相信，信于诚；朋友相处，处于心；朋友相惜，惜于缘。一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。道不同，不相为谋，大川笃信，流水朝宗，水道正道无为而治是一群志同道合的人脚踏实地干出来的。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九三：三公（九卿）善与同人正道，伏兵正道在草莽之间，登其高陵远望，三年（是指乾天在上三年）都不能兴家立业正道。
象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
象曰：伏戎于莽，是说九三三公（九卿）退避三舍，望而却步。不可企及，水道正道，是因为遇敌刚强正道。三岁不兴，是说九三三公（九卿）深谋远虑，慎重其事。稳扎稳打，水道正道，是因为安稳行军正道。
注释：安步当车，无罪当贵。河出伏流，甘处下流。悠悠伏枕，神藏鬼伏。望尘拜伏，道尽途穷。细水长流，持之以恒。大敌当前，怀敌附远。寡不敌众，邪不敌正。三年化碧，九转成丹。精诚所至，金石为开。
这里如同说水道正道无为而治的蓄势，抱残守缺、蹈常袭故，决不能有大突进，潜谋于无形，成事于不费不争。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。夫大勇者。猝然临之而不惊。无故加之而不怒。此所挟持者甚大。其志甚远也！励志的力量就像一座灯塔，照亮前行的道路，引领我们乘风破浪。蓄势待发的励志，是我们在黑暗中的明灯，是我们在迷茫中的指引。就像一颗沉默的种子，等待着春天的到来，积蓄着水道正道无为而治的力量，一旦破土而出，便展现出无尽的生机和活力。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九四：王侯（诸侯）善与同人正道，乘势登上城墙居高临下正道，不去克敌制胜，吉祥。
象曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。
象曰：乘其墉，是说九四王侯（诸侯）物极则反，势如破竹。仁义之师，治理水道正道，是因为从道义上不愿居高（超海平面过高）克敌制胜，情愿不战而屈人之兵，尽量避免伤亡。治理水道正道吉祥，是说九四王侯（诸侯）势不可挡，命曰环流。或跃在渊，治理水道正道，是因为水道正道准则受困于困知勉行“正道”而反向天道运行准则。
注释：前人栽树，后人乘凉。待势乘时，乘高决水。沉浅刚克，惟明克允。或跃在渊，因利乘便。相克相济，义不容辞。据徼乘邪，负乘斯夺。天道好还，有物有则。困兽犹斗，礼失则昏。困而不学，极则必反。
这里如同说水道正道无为而治的顺势，顺势，道之理也。动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。人主诚明，以言取人理也，以才取人理也，以行取人理也；人主不明，以言取人乱也，以才取人乱也，以行取人乱也。势有强弱，数有尽头。力之所向，其成予势。势之所向，其锋成王。飞瀑之所以能飞流直下一泻千里，除了它有深厚的积聚之外，就是因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷，急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突，而是冷静地分析道义出路在何方。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。青山不改，绿水长流。
九五：同人，先号咷（tao2）而后笑，大师克相遇。
九五：天子（君王）善与同人正道，善与同人正道，先号咷大哭，而后破涕为笑，天道大人物兴师动众正道克敌制胜后相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
象曰：善与同人正道之前，是说九五天子（君王）中正直抒胸臆，互诉衷肠。飞龙在天，治理水道正道，是因为正道处位正中而直言。大师相遇，是说九五天子（君王）中正旗开得胜，马到成功。握手言欢，治理水道正道，是因为言讨相互克敌的经历。
注释：壮志凌云，志在四海。流水不腐，户枢不蠹。流水朝宗，执两用中。天怒人怨，祸几日深。临时观变，先礼后兵。胜之不易，师直为壮。飞龙在天，喜笑颜开。直吐胸怀，实叙景象。深中笃行，行有余力。
这里如同说水道正道无为而治的得道，善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。自然界中，河流知道顺其自然，所以它们蜿蜒曲折，汇入大海，成就了生命的旅程。人类也应学会顺其自然，从容面对生活的曲折。水到渠成是一句古老谚语，它告诉我们不要强求，要顺其自然。正如大自然的四季轮回，一切都有它的节奏。我们只需跟随节拍，舞动生命。
上九：同人于郊，无悔。
上九：宗庙（贤王、圣人）善与同人正道，善与同人正道在郊野，回顾过往，是因为水道正道而无怨无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
象曰：同人于郊，是说上九宗庙（贤王、圣人）教化世人：类族辨物，鉴空衡平。亢龙有悔，治理水道正道不利，是因为传承水道正道心志未得。
注释：以道佐人，不以兵强。天下有道，走马以粪。善治善能，一以贯之。天下无道，戎马生郊。师之所处，荆棘生焉。壮志未酬，付诸东流。十清九浊，事倍功半。使令不一，无所适从。民少官多，十羊九牧。初九同门，分门别类。六二同宗，祖功宗德。九三伏戎，相机而行。九四乘墉，或跃在渊。九五同人，飞龙在天。上九同郊，亢龙有悔。
这里如同说水道正道无为而治的传道，道之费隐不可道，道之发见则可道。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。白玉度尺，虽有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，虽有百仞之水，不能掩其辉。聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远。水道正道无为而治是诚信的使者，智者的声音是愚者的方向，无法放弃过去的无知，就无法走进智慧的殿堂，对待生命，偏见比无知更可怕。
