坎（水）上
震（雷）下
三 水雷屯
先天八卦与后天八卦相互作用原理图
原文：屯（tun2），元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。
原文：云屯雨聚正道，水道正道元始亨通，利于坚持正道，不要感情用事有所前往，利于建立诸侯领地（生存环境）正道。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨，利贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
彖曰：云屯雨聚正道，阳刚与阴柔元始交集而艰难生长正道，震雷震动正道前往坎水险陷正道中，天道大人物正道亨通，利于坚持正道。雷击云雨的震动满盈大地正道，天道运行准则造就荒草蒙昧状态，适宜建立诸侯领地正道而不得安宁。
象曰：云雷，屯。君子以经纶。
象曰：云上雷下，水道正道聚蚊成雷，云屯雨聚正道。正人君子是因为经而纶正道。
初九：磐（pan2）桓(huan2)，利居贞，利建侯。
初九：元士（百姓）云屯雨聚正道，水道正道如同遇到磐石阻碍一样停顿逗留，利于安居坚持正道，利于建立诸侯领地正道。
象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
象曰：虽磐桓，是说初九元士（百姓）蜂屯蚁杂，爬梳剔抉。志存高远，水道正道，是因为正道心志而前行正道。是因为正道尊贵而屈下贫贱正道，是说初九元士（百姓）贫贱不移，威武不屈。迎难而上，水道正道，是因为天道大人物正道而得到民心正道。
注释：沔彼流水，朝宗于海。一粥一饭，当思来处。半丝半缕，恒念物力。纡尊降贵，躬体力行。真独简贵，不减父祖。一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。
这里如同说水道正道无为而治的志气，心中有正志是成功的起点，脚下有正气是成功的号角，道路决定命运，方向决定前途，方向错了，走的越快损失越大，方向对了，才能更加坚定信念专注前行的路，哪怕暂时遭遇艰难困苦，依然是最佳捷径。咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
六二：屯如邅(zhan1)如，乘马班如，匪寇婚媾(gou4)，女子贞不字，十年乃字。
六二：大夫（君子）云屯雨聚正道，云屯雨聚正道如同水道正道徘徊等待的样子，女子骑马准备待嫁的样子，但又不愿与水道不正的强盗婚配，女子坚持正道不愿孕育，等待十年（是因为每十年一爻），恢复水道正道后乃孕育。
象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
象曰：大夫（君子）的艰难，是说六二大夫（君子）中正坚贞不屈，宁缺毋滥。受制于人，水道不正，是因为乘刚所致。十年乃字，是说六二大夫（君子）中正天道酬勤，投桃报李。苦尽甘来，水道不正，是因为违反水道正道常道了。
注释：不测风云，旦夕祸福。兵戈抢攘，道路不通。如甲受命，毅然孤骑。祸乱交兴，天下自治。治乱兴亡，皆由所化。风声鹤唳，草木皆兵。混淆是非，良莠不齐。十年生聚，十年教训。因势利导，顺水推舟。
这里如同说水道正道无为而治的选择，选择是时光的馈赠，是心灵的期盼，是未来的呼唤。十年的轮回，其实就是等待四季的周而复始，选择水道正道无为而治的时机是一种智慧，并不是消极无为，而是在积蓄水道正道力量中选择机会，只有等待合适的时机，才能更好地把握机会，遇见志同道合正道的人，让自己的水道正道无为而治目标更加明确，行动更加高效。
六三：即鹿无虞(yu2)，惟（wei2)入于林中，君子几不如舍，往吝。
六三：三公（九卿）云屯雨聚正道，就要抓到鹿了而无法预料后果（是因为没有准备拥有水道正道的虞人做向导），惟恐入于密林歧途而险陷，正人君子穷追接近不如舍弃，一味前往会有吝惜。
象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
象曰：即鹿无虞，是说六三三公（九卿）循规蹈矩，遵常守故。行不逾方，水道正道，是因为遵从禽鹿习性的正道准则。君子舍之，是说六三三公（九卿）量力而行，自知者明。肆无忌惮，水道不正，是因为一味不正前往会有吝惜，直至穷困。
注释：群雄逐鹿，鹿死谁手。人浮于事，安插不来。草率行事，劳而无功。动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。因地制宜，有的放矢。明枪易躲，暗箭难防。不虞之誉，意外之喜。求全之毁，不祥之兆。
这里如同说水道正道无为而治的向导，迷茫就像一片雾，笼罩着前方的路，让人无法看清方向。在漫长的人生旅途中，每个人都需要一束光芒照亮前行的道路，这不仅仅是物质的照明，更是精神的指引。态度决定命运，选择正确的向导如同驾驭风，顺其自然而非肆意妄为，水道正道无为而治就是航标，始终为我们指引前进的方向。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
六四：王侯（诸侯）云屯雨聚正道，女子骑马准备待嫁的样子，有水道正道男子求娶婚配，前往正道吉祥，没有不利。
象曰：求而往，明也。
象曰：求而往，是说六四王侯（诸侯）喜结良缘，佳偶天成。求仁得仁，治理水道正道，是因为开宗明义水道正道。
注释：按部就班，秀出班行。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。琴瑟调和，夫倡妇随。相夫教子，比翼双飞。乾东青龙，坤西白虎。离南朱雀，坎北玄武。四象锁定，无为而治。神而明之，存乎其人。
这里如同说水道正道无为而治的求证，真亦假，假亦真，你认为是，未必是，你认为不是，未必不是。妄加判断是要承担后果的：你所相信的，你总在自我证明；你所不信的，你总在自我证伪。你相信什么，就会去验证什么，你的意识焦点也会如影随形，你得到的，将是你持续聚焦的，不管是你要的还是不要的，时间是检验水道正道无为而治真理的唯一标准，它让我们认清谎言的真实意图。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
九五：天子（君王）云屯雨聚正道，云屯雨聚正道家国财富，地道小人物云屯雨聚正道家国财富穷则独善其身，坚持水道正道利国利民吉祥；天道大人物云屯雨聚正道家国财富达则兼济天下，坚持水道正道扶危济困，防范为富不仁凶险。
象曰：屯其膏，施未光也。
象曰：屯其膏，是说九五天子（君王）中正仗义疏财，扶危济困。聚蚊成雷，治理水道正道不利，是因为施与民众而未正大光明。
注释：民之贫富，国之存亡。人体阴阳，男女有别。阴阳调和，德才兼备。阳爻主才，自强不息。阴爻主德，厚德载物。小（人物）善（德）益财，大（人物）善（才）益德。小（人物）屯聚福，大（人物）屯聚祸。财成天下，有益无害。倒行逆施，后患无穷。
这里如同说水道正道无为而治的财富，可正而不足，不可邪而有余。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。贵贱在于心，贫富在于志。富不贵不知，贵不富不亲。道高龙虎伏，德高鬼神钦。运去金成铁，时来铁似金。不患财不得，患财得而不能善用；不患禄不来，患禄来而不能无愧。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，是水道正道无为而治的真实写照。
上六：乘马班如，泣血涟（lian2）如。
上六：宗庙（贤王、圣人）云屯雨聚正道，人老体衰女子还在骑马准备待嫁的样子，是因为水道不正而悲血哀伤的样子。
象曰：泣血涟如，何可长也。
象曰：泣血涟如，是说上六宗庙（贤王、圣人）教化世人：满腹经纶，运筹帷幄。怀才不遇，治理水道正道不利，是因为人老体衰后继无人而如何可以长久持续。
注释：是非在己，毁誉由人。眷恋穷城，徘徊歧路。先几之兆，后至之诛。徊肠伤气，颠倒失据。椎心泣血，孰知所诉。水道正道，视若无睹。抱璞含章，不识不知。青黄不接，难以为继。悲天悯人，一声叹息。初九盘桓，正志前行。六二屯如，孕养生息。六三即鹿，豫而后给。六四乘马，明媒正娶。九五屯膏，德本财末。上六乘马，壮志难酬。
这里如同说水道正道无为而治的悲悯，悲悯是夜空中的星星，为黑夜带来了光明：悲悯是无声的泪水，是心痛的呐喊。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。圣人之道，从来都是知易行难，知其不可而为之，哀莫大于心死，悲莫大于不明。天下事，有可为，有可不为，除了人力，尚有天意。水道正道无为而治是开宗明义之道：后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。
