话说武王伐纣之后，姜子牙斩将封神，把九龙岛四圣封为镇守灵霄宝殿四圣大元帅，如果说魔家四将是为佛教圣地看门，那么九龙岛四圣则是为道教圣地看门。职责相似，职位却低，毕竟彼为天王，此为元帅，而且在册封辞上，说对方“奈劫运之难躲”，说他们“奈根行之未深”，颇有些贬抑。但九龙岛四位，虽说道行稍差点，却是创造了封神史上多个“第一”的人物，不可小视。

九龙岛四圣，乃是王魔、杨森、高友乾、李兴霸四人的组合名称。“圣”在中文里是个了不得的字眼，使用上有很大的限制。比如儒家孔孟为圣，颜回那么牛也只称贤；到了道家限制略松，也须得杨戬哪吒这类神仙之间的人物，修炼到“肉身成圣”。这么说来，这四圣的名号，实际上是叫大了。

但说实话，这四位是冤枉的，书中提及“四圣”的部分，不是作者介绍，就是对方称呼，而王魔一直规规矩矩地自称“炼气士”，或许他也知道自己团队实力不济，只能对付着打个前期小场面，“四圣”之说，更多是别人的吹捧和自己的美好愿望吧。

和魔家四将一样，九龙岛四圣的长相，天生就是给大场面看门的。那个时代官民对立严重，普罗大众日常性地被官家盘剥和欺辱，每有诉求，往往见不到正主，在衙门口即遵拒绝，于是一肚皮的鸟气，不敢直接发在当权者身上（也无从发泄），于是便由本质到现象，埋怨到守门人了。而日常所见的县衙门守门的即如狼似虎，顶级大衙门口的，岂不更是凶神恶煞，在此，王魔四人当仁不让，对他们的尊容，书中如此描写：

朝歌军民一见,吓得魂不附体。王魔戴一字巾,穿水合服,面如满月;杨森莲子箍,似陀头打扮,穿皂服,面如锅底,须似朱砂,两道黄眉;高友乾挽双孤髻,穿大红服,面如蓝靛,发似朱砂,上下獠牙;李兴霸戴鱼尾金冠,穿淡黄服,面如重枣,一部长髯。俱有一丈五六尺长,晃晃荡荡。众民看见,伸舌咬指。

但再怎么说，守门人都是下级，凶恶是必然，能力值还是偏低，属于色厉内荏、欺软怕硬的人物。

九龙岛四圣出场较早，乃是第一批组团斗法的人，此前都是一对一。当然这个第一有其偶然性，无论人数还是强度，都和后来的诛仙阵万仙阵等不可同日而语，但除去这个，他们也以自身的能力特点创造了多项第一，堪称《封神》中的“第一”制造者。

一是第一个异兽坐骑团队。四圣能力不济，却是标准的“器材党”，或曰sneaker：每人都配备了异兽坐骑，王魔骑狴犴，杨森骑狻猊，高友乾骑花斑豹，李兴霸骑狰狞。要知道异兽在封神世界里也是稀罕物，强如十二金仙，每人也平均不上一头坐骑。须得是顶级三代弟子的赵公明兄妹，才可实现团队坐骑自由，从这个角度，九龙岛四圣的第一，当之无愧。

二是第一个垃圾法宝团队。九龙岛四圣可谓要面子的典型，与华丽坐骑相对的，是可怜的法宝质量。四个人每人仅配备一颗宝珠：王魔杨森用开天珠，高友乾用混元珠，李兴霸用劈地珠。名字响亮，但《封神》中的珠子，除了大有来头的定海珠外，和丹药、符咒、神砂差不多，乃是炼气士人人可制的大路货。这四位要面子不要里子，以致姜子牙稍稍整理打法，补充人员，便遭脆败，也是不炼法宝，只养异兽这一奇葩发展理念的必然结果。

三是第一个低频法宝的试练对象。《封神》中有些人物，虽然出场时间长，临阵次数多，但其常规法宝往往很少使用或效果不佳，可称低频法宝。比如姜子牙的打神鞭，虽然出自原始天尊，但效果没那么显著，而且绝大多数时间一阵，甚至对一路人马的多场战斗中，顶多只用一次，不过对九龙岛四圣，则两次祭出，打死高友乾，吓走李兴霸。另一个低频法宝的典型要属遁龙桩，从头到尾用过三次，而这一战即占用了两次指标。

要说低频法宝，一定有自己的弱点，但在九龙岛四圣身上，却成了要命的大杀器，这四位则惨变小白鼠。打神鞭时灵时不灵，遁龙桩和杀李兴霸的吴钩剑很少使用，却在此战立下殊勋，用得尽兴，下一次这么使用，还要等到万仙阵上收拾残兵。

九龙岛四圣被封在灵霄殿，但此说貌似是一家之言，《西游记》中写镇守南天门的几员大将，都说“庞刘苟毕马赵温关邓辛张陶”，而不见王杨高李，由于此时秦琼尉迟恭还在世，门神尚由神荼郁垒担任，那这四圣，则又创造了一个“第一”：第一批被免职了的神仙。