《封神》中的魔家四将，本是佳梦关总兵，讨伐西岐先赢后输，死于黄天化之手。在这四位耀武扬威之际，姜子牙也动用过打神鞭，但书上说这四人并非封神榜上客，所以法宝失效；到后来封神之时，却也是“奉太上元始敕命”封了这四位四大天王的神位，不过他们的工作地点不在中原，而是“辅弼西方教典”，属于借调性质。作为友好教派，阐教与西方教交情颇深，委派人员自然也得讲究，太强的不用，可也不能拉胯，形象上要说得过去，派别上不那么明显，这样一来，亦神亦魔的四兄弟可称最佳人选。

《封神》中的绝大部分异能者，其出身来历都有个交待，或阐教或截教，或妖精或散仙，但魔家四将却是特殊。他们师承不明，只说是“异人秘授”；家世不明，只知道是四个姓“魔”或“魔礼”的亲兄弟（古人在统称或代称的时候，并不严格区分复姓，如“呼家将”、“欧体字”），并且不是妖怪而是人类。

以上的几点特质，也使得其身份渺茫，暗合“无所从来”的佛家意旨。更重要的是，几人一定不属于订阐教，也没有明显证据证明其为截教，当然更不属于准提收揽的三千红气之客。派遣过去，不会拉帮结派，可重用也可不重用，实在方便安排。

关于魔家四将的长相，书中并未完全交待，只说魔礼青“长二丈四尺,面如活蟹,须如铜线”。由于先秦时代，书不同文车不同轨，度量衡也不一致，若以秦丈论，此公身高大约两米二；考虑到《封神》成书在明朝，以当时尺寸，那身高就是三米一，属于巨人之类，长相上青黑色脸，黄而硬的胡须，实在凶狠威猛。其他三人的相貌没有写明，但既为亲兄弟，应该相差不大。按照我们在庙里和影视作品中看到的四大天王形象，这四位一脸凶相作金刚怒目状，令人望而生畏，作为“慈悲渡化”的另种一表现形式，的确可以发挥很好的补充作用。

魔家四将攻打西岐，前期战绩不凡，打得姜子牙损兵折将，坐困愁城，白天要防正面对敌，晚上还要防各种法宝的饱和式轰炸以及花狐貂的斩首式突袭，可谓苦不堪言。而这一时期也是各门人下山最频繁的时期，有韩毒龙薛恶虎送粮；杨戬盗宝卧底，以及最重要的黄天化两次下山。

总体看，魔家四将实力不弱，至少强过张桂芳的一招鲜，虽然不如十绝阵的阵主，但人家可是仅次于十二金仙的“准仙”级别，以非阐非截的野路子，这个战绩相当可观，其兵败身死的原因很多，我们不妨试着分析一下。

一是过于自信。魔家四将首战告捷，打得西岐损兵一万，战将亡九人（其中六位文王殿下），余者大半带伤，即便没伤的也狼狈逃窜，可称一战打出自信，也一战把对方打成自闭。可凡事皆有两面性，这一战后四兄弟积极性空前高涨，攻城夜袭放貂花样百出，受挫后却立即走上保守路线，专门围城。如果没有超自然因素，困守孤城凶多吉少，但在神魔小说中，一切皆有可能，魔家四将最终被翻盘，也是输在了太过自信上。

二是粗枝大叶。杨戬到西岐后，杀死花狐貂，盗走混元伞，其时胜利的天平已有松动。但魔礼红只是暴躁郁闷而已，仿佛我们弄坏了新手机一般，却毫不怀疑可能出现了内鬼或外贼。要知道混元珍珠伞可收各种法宝，属于优质防护盾，少了它，兄弟四人就暴露在法宝攻击范围之下。而后来的事实证明，正是黄天化的法宝攒心钉和变成花狐貂的杨戬要了他的命。

三是运气太差。魔家四将都死在攒心钉下，一击毙命，而攒心钉正是清虚道德真君为对付他们临时炼制的法宝，类似于补丁或专杀。在以后的战斗中，黄天化很少使用此宝，仅有的两次记录，一次打中辛环的翅膀，一次打中羽翼仙的胳膊，也就是说，命中率高而准确率低。但所有的“攒心”记录都是针对这四位，可称倒霉到家了。

四是孤立无援。西岐大战期间有个规律，凡周营遇到困难，总有人及时帮忙，而殷商阵中却是死用一路人马，如果侥幸坚持时间长一些，还会有援军来到，且该援军往往是申公豹摇来的，但要是能力不行或被瞬间翻盘，那就只有残兵逃回汜水关这一个结局了。若说初期，一定有轻敌想法，可一路路人马有去无回之后，依然坚持这种打法，就令人十分不解了。可以说，铁桶江山的殷商，和相比较更为强大的截教，很大程度上是被这种添油战术耗光的。

又回到最初的话题，魔家四将获封四大天王，并被派往西方守门，虽然地位上不如大鹏孔雀，但世镇山门，永受香火，实际上强过了大多数封神榜上的神衹。很多时候，运气大于实力。兵败身死，主要是实力不济，可在没有明显长处的前提下，能在众多失败者参加的招聘会上觅得不错的工作，则是莫大机缘。