卫姓源远流长，其根源可追溯至远古的部落，经历了数千年的风雨洗礼，依旧闪耀着独特的光芒。它不仅是一种身份的标识，更是一份沉甸甸的历史责任和文化使命。自古以来，卫姓人才辈出，无论是在朝堂之上，还是在文坛、战场上，都留下了不可磨灭的印记。

【历史背景】

卫姓的主要来源可以追溯到周朝时期。根据《辞源》记载，卫姓出自姬姓，是周文王的第九个儿子康叔的后代。康叔被封于卫地（今河南省淇县），接管了旧殷都朝歌七族的遗民，并建立了卫国。卫国在春秋战国时期被秦国兼并，卫国公族子孙便以故国名为姓，世代相传。

此外，卫姓还有一部分来源于妫姓，古有卫国，舜之后裔，后灭于商，子孙以国名为氏。

另外一种说法出自中国古代少数民族鲜卑族。据《后燕录》载：昌黎（今河北省昌黎县）鲜卑为卫姓。

【传说故事】

关于卫姓的传说故事之一是康叔被封于卫地的故事。

康叔，本名姬封，是周文王姬昌与正妻太姒所生的第九子，也是周武王姬发的同母弟。在周武王克商之后，为了巩固新生的周朝政权，进行了一次大规模的分封。康叔作为周武王的重要亲属，被封于康国（今河南省禹州市），成为卫国的第一代国君。

康叔赴任时，周公还赐给他殷民七族和宝器，以示对其的支持和信任。康叔到达卫地后，开始了他的治国生涯。他勤于政事，刚正不阿，秉公执法，惩恶扬善，深受百姓爱戴。在他的治理下，卫国逐渐繁荣起来，成为西周时期的一个重要诸侯国。

然而，康叔在治理卫国的过程中也遇到了不少困难。为了稳定局势，康叔采取了一系列措施。首先，他大力推行改革，整顿社会秩序，恢复农业生产，促进了经济的发展。其次，他注重选拔贤能之士，任用有才能的人才，加强了中央集权。最后，他还重视教育和文化的发展，提倡儒家思想，弘扬道德风尚。

在康叔的努力下，卫国逐渐走向繁荣。朝歌城（今河南淇县）成为了卫国的政治、经济和文化中心，吸引了大量的学者和文人前来居住和交流。卫国的文化也在此期间得到了极大的发展，形成了独特的卫文化，影响深远。

然而，好景不长，公元前660年，翟国入侵卫国，卫国遭遇了前所未有的危机。面对强敌，康叔带领卫国人民奋起抵抗，经过一番艰苦卓绝的战斗，最终击退了翟国的侵略，保住了卫国的安全。

康叔去世后，他的儿子继位成为卫国的第二代国君。在他的治理下，卫国继续繁荣发展，成为西周时期的一个重要诸侯国。康叔的事迹也被后人传颂，成为了中国古代历史上一个著名的政治家和军事家。

康叔被封于卫地的故事不仅展示了他卓越的政治才能和高尚的人格魅力，也反映了周朝初期的政治智慧和治国理念。他的故事激励了一代又一代的中国人，成为了中华民族宝贵的精神财富。

另一个传说则是卫满朝鲜的故事。

在战国时期，燕国有一位名叫卫满的人，他是卫国宗室后裔，因战乱逃亡至朝鲜半岛。卫满带领着一千多名部下，来到了朝鲜半岛的浿水之滨，投靠了箕子朝鲜的君主箕准。箕准见卫满等人有勇有谋，便拜他为博士，并将西部数百里的土地封给他，让他守护箕子朝鲜的西部边境。

然而，随着时间的推移，卫满的实力逐渐壮大。他利用箕准的信任，假传汉朝要派大军进攻的消息，请求到王都王俭城（今朝鲜平壤）来守护。箕准不知是诈，便答应了卫满的请求。于是，卫满趁机率军向王都进发，一举攻占了王都，并自立为王，国号仍称朝鲜，历史上称其为“卫氏朝鲜”。

卫满建立卫氏朝鲜后，积极扩展领土，迅速膨胀成为朝鲜半岛上的一个大国及地区。在他的武力压迫下，真番、临屯等小邦主动前来归顺，卫氏朝鲜的领地扩大到方圆千里。卫满在位期间，积极建立国家机构，发展经济和文化，使国家愈来愈强盛。

汉文帝后元三年（公元前161年），卫满驾崩，传位给儿子卫蒙。卫蒙继续巩固和发展卫氏朝鲜的势力，但最终未能逃脱汉朝的威胁。汉武帝时期，由于卫氏朝鲜对汉朝的威胁愈来愈大，汉武帝决定出兵征讨。经过一番激战，汉朝成功灭掉了卫氏朝鲜，并将其领土分设为乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡四个郡，合称汉朝四郡。

卫满朝鲜的故事不仅是历史上的真实事件，还被后人赋予了许多传奇色彩。根据《东国舆地胜览》的记载，卫满曾聚党千人，夺准地，都于王险城（即平壤府），建立了卫氏朝鲜。这个故事不仅展示了卫满的英雄气概，也反映了古代朝鲜半岛上的复杂局势和民族融合。

卫满朝鲜的存在时间是从公元前194年到前107年，是朝鲜半岛历史中最早得到考古及文献证明的国家及地区。虽然最终被汉朝所灭，但卫满朝鲜在历史上留下了深刻的印记。它的故事不仅让我们了解了古代朝鲜半岛的政治变迁，还展示了不同民族之间的交流与融合。

【图腾文化】

卫姓图腾文化是中国古代原始社会中一种重要的文化现象，它不仅是氏族的标志和象征，更是对祖先、保护神以及自然界的崇拜和信仰的体现。

卫姓图腾的基本形态是由“韦”、“币”、“行”三个部分组成的会意字。这种组合不仅揭示了卫姓的基本含义，即值宿守卫之人，也反映了卫姓人群在历史上的军事和防御特征。

从甲骨文的角度来看，卫字的形态是两只脚加一个口组成，这象征着城邑或部落驻地。这种形态进一步强调了卫姓与军事防御和城市守护的关系。卫国的历史背景也为这一图腾提供了丰富的文化内涵。据记载，周文王的第九子康叔被封于卫（今河南淇县），接管旧殷都朝歌七族的遗民，建立了卫国。卫国初都朝歌，后迁至淇县，成为了一个重要的军事和政治中心。

卫姓图腾的文化意义不仅仅局限于其字形和历史背景，更深层次地反映了原始社会中人们对自然和社会秩序的崇拜与敬畏。图腾作为一种社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。它是中国历史上最早的社会组织标志之一，与中国的文字起源密切相关。

此外，卫姓图腾还体现了原始社会中的亲属关系和祖先崇拜。图腾不仅是氏族的徽号或标志，更是对祖先、保护神等的象征。通过对图腾的崇拜和传承，氏族成员能够追溯自己的根源，强化家族认同感和归属感。

卫姓图腾文化在中国古代社会中占有重要地位。它不仅是氏族的标志和象征，更是对祖先、保护神以及自然界的崇拜和信仰的体现。

【发展历程】

周朝时期

卫姓主要集中在河南地区。周朝时期的卫国国君卫武公，他是周朝时期的一位著名政治家和军事家，曾经平定了东夷之乱，保卫了周朝的疆土。

汉朝时期

秦朝统一六国后，卫姓受到了户籍管理制度的影响，但在汉朝时期得以恢复和发展。卫姓家族在这一时期开始向周边地区扩散，逐步迁移到河东郡，发展成为望族。西汉时期的著名武将卫青，就是以卫为姓的代表人物之一。

魏晋南北朝时期

在魏晋南北朝时期，卫姓继续繁衍和发展。这些少数民族的加入，使得卫姓在不同民族间传播开来。

宋元明清时期

到了宋元明清时期，卫姓在全国范围内逐渐普及。宋朝时，《百家姓》将卫姓排在第12位，显示了其在当时社会中的重要地位。明清时期，卫姓家族在全国各地都有分布，尤其是在山西、陕西、四川、河南等地。

近现代

进入近现代后，卫姓继续传承和发展。现代的卫姓人口主要集中在山西、陕西、四川、河南等省份，这四省大约占卫姓总人口的大部分

【名人】

卫青：西汉时期的著名将领、军事家，汉武帝的重要外戚和民族英雄。他率骑兵抗击匈奴侵扰，屡建战功，拜为大将军，封长平侯。

卫子夫：汉武帝的皇后，出身贫寒，曾是平阳侯家中的仆人。她的母亲是平阳公主的女奴，父亲史书没有详细记载。

卫鞅：战国时期的改革家、思想家，法家代表人物，卫国人，卫国国君的后裔。

卫恒：西晋书法家，官至黄门侍郎，惠帝时为贾后等所谋杀。

卫瓘：东晋书法家，卫恒的父亲。

卫铄：东晋书法家，即卫夫人，王羲之的书法老师。

卫姓作为中国古老的姓氏之一，其历史背景、发展历程、图腾文化和传说故事都充满了丰富的内容。从周文王的康叔到汉武帝的卫青，再到东晋的书法家卫恒和卫铄，卫姓在中国历史上留下了深刻的印记。

福生无量天尊