云南，中国西南边陲之地。这里风景宜人，景色秀美，也是人类文明重要的起源地之一。

历史的悠久给云南留下来许多文化的瑰宝，“乌铜走银”便是其中一个。

可是到了科技发达的今天，这项非物质文化遗产却要濒临失传，真正会这项技术的人全世界恐怕十个人都不到。

那么为什么受人追捧的“乌铜走银”会有失传的风险呢？而需要学习“乌铜走银”这项技术的人又有什么特别要求呢？

乌铜走银，从字面上看主要的使用材料便是铜和银。这项工艺十分复杂，且是云南独有的铜艺制作方法。

以铜为胎，在胎上打磨各种精美巧致的花纹，随后将融化的金水或者银水填入花纹中。等待冷却以后，再重新进行打磨，直到表面变得光滑平整。

等到过段时间，底铜便会呈现出乌黑的颜色，而原先图案中嵌入的金水或者银水也会变成黑白色或者黑黄色。

在这种图案的装饰下，整个工艺品便会变得十分雅致，古色古香。

富人们通常会在自己的文房四宝上使用这种工艺，给自己的书房平添一种典雅之色。

“乌铜走银”发展至今日已经有几百年的历史。

而真正要追溯到它的源头，恐怕要从清朝雍正年间算起。

相传在云南红河石屏地区有一个岳氏家族，而家族里面有一个能工巧匠，名叫岳富，极善于制作铜制工艺品。

“乌铜走银”这项工艺便是他发明的。而关于这个发明还有一个十分有趣的故事。

岳富在一次制铜的过程中，一不小心将自己的金戒指掉入了高温的熔炉中。还没有等他来得及反应，金戒指便立刻化成了一滩金水。

岳富见状，是又气又恼。许是抱着破罐子破摔的心理，他将身边的银、铝等金属材料也全部一股脑儿地丢进去，之后便不管不顾地离开了。

在他第二天打开炉子以后，没想到却有了一个惊人的发现。他发现炉中出现了一种颜色黑亮的合金铜，黑色中呈现若隐若现的金黄色和银白色的线条，他试着用这种合金铜制作成工艺品。

没想到这次意外却让有了不一样的收获，他仔细研究了一段时间，终于发明了一种新的制铜工艺——乌铜走银。

在他拥有这项新的技术以后，他大胆尝试和创新，所制作的工艺品也越来越精美，一时间受到了许多人的追捧。

由于技术的保密性和复杂性，岳氏一族在很多年里一直垄断着这项工艺技术。

由于“乌铜走银”才刚刚发明出来，因此不算是非常有名。

而它发展的鼎盛时期应该是在清末民初。在经历了一代又一代岳氏匠人的改善，乌铜走银的技术已经比较成熟了。

产品的产量和销量也达到了一种规模。

售卖乌铜走银工艺品的店铺也从小小的石屏县开到了云南的省会——昆明。产品除了售卖给中国人以外，也迎来了一堆海外的买家，他们大多数都是用来自己收藏或者是赠予贵客的。

乌铜走银由于工艺的复杂，因此售价也是十分高昂，大部分都是有钱人争相恐后地去购买。

云南当地政府则把它当作代表本地工艺水平的礼物送给那些客人。

一些居心叵测的人看到了乌铜走银的利益之高，便开始有了其他心思。

由于岳氏是一家垄断的，那些想要学习这种工艺的人便开始走一些不寻常的道路。

有的去给岳家做了上门女婿，而有的便偷偷在店里学习。

自此乌铜走银便不再是岳氏独有的一项技术了。

又过了一段时间，战争爆发，社会动荡以及经济的萧条，乌铜走银的发展也开始步入了瓶颈期。

这种工艺品很难在卖出去了，因此经营“乌铜走银”工艺品的店铺大部分都关了门。

为了自己的生计考虑，许多匠人也不得不寻找其他的出路。

直到民国成立以后，这种濒临灭绝的情况才有所好转。

20世纪50年代，政府决定要保护、挖掘和拯救那些快消失殆尽的文化遗产。很幸运的是，“乌铜走银”便是其中的名单之一。

那时的“乌铜走银”传承者已经不再姓岳，而是落到了一名叫苏继承的匠人手中。

“乌铜走银”便在苏继承的引领下再次回到了大众的视野中。

可是好景不长，随着苏继承的离世，乌铜走银又再次走向了没落。

即使后来有匠人重新拾起了这份手艺，但是终究没有让乌铜走银走向原先的辉煌。

时间来到了21世纪以后，我国政府十分重视非物质文化遗产的保护工作。一时间，那些快要失传的物质文化遗产慢慢有了生机。

独到精湛的技术，奢华典雅的品貌让国家注意到了“乌铜走银”，并且将它列入了非物质文化遗产的保护名单。

时至今日，乌铜走银的手艺已经传承到了一位叫金永才的老人手上。

金永才，一位地道的云南人。

那年十八岁的金永才在机缘巧合下遇到了“乌铜走银”的传承人——李加汝。

李加汝也是从岳氏手中接下了这个沉重的担子，考虑到万一自己走后，“乌铜走银”无人可传，便考虑将这项独门技术教给金永才。

可是一开始他并没有将这个想法告诉金永才，而是在和他每日相处的情况下观察着金永才。

金永才的勤奋和努力李加汝都看在眼里，内心也一点一点地被这个淳朴善良的年轻人给打动。

在思考许久后，他终于决定将这个快要失传的手艺传授给了金永才。

在传授给金永才前夕，李加汝提出了一个看似十分荒诞的要求，那就是想检查一下金永才的手汗是否有酸味。

这让他万分不解，但是对于师傅的要求金永才自然不能拒绝。

直到后来他才明白了师傅的良苦用心。原来这项手艺的祖师爷岳家深知手汗的酸碱性对于“乌铜走银”的重要性。

再经历了多次实践以后，他们发现酸性的手汗才能让手下的作品更加完美，金属的品质才能彻底地体现出来。

金永才在学习“乌铜走银”这个手艺时，可谓是吃了不少苦头。工艺十分繁琐复杂，最主要的有以下十个工序。

第一个步骤便是化料，在炼制铜料的时候，匠人根据温度的变化，放置其他金属材料，经过多次的淬炼，才得到一块特殊的合金材料——乌铜。这是此手艺最重要的一个步骤，也是开端。

第二步便是打片，就是根据所要制作的器具的大小将炼制好的乌铜打磨成片，既不可以太薄，也不能太厚。

第三个步骤便是放样，就是将器物进行分类，并且在白纸上一比一比例的绘制描摹。

第四步则是下料，还是顺着上面的步骤，将乌铜按照画好在白纸上的形状、大小进行裁剪。再将铜片清理干净以后，将设计好的设计图贴在这些铜片上。

第五步便是将这些铜片固定好后，匠人们会选择合适的錾子进行錾刻。此步骤比较考验匠人的听力，在敲打錾子的时候必须要保证力度和节奏。

在这些都完成以后，第六步便是这项工艺最重要的步骤之一——走银。首先用硼砂水清洗一下沟壑，然后在乌铜片上放上上等的银料，进行加热。等银料化为银水的时候，便可以随着錾刻的沟槽流动，以纹样刻痕沟槽走满为度。

剩下的便是敲形、组装焊接、打磨抛光以及捂黑等工序。最后一个工序捂黑就是要求匠人手掌的汗液为酸性才行。

这十道工序缺一不可，这样才能制造出一个完美的“乌铜走银”的艺术品。

可以看出这道工艺不仅流程复杂，而且所耗费的时间也是十分多的。

再加上这项工艺有个十分不成文的规定，那就是传男不传女。这种封建的思想也让这项工艺打上了“腐朽”的标签。

再从制品本身来看，无论是外观还是实用性，确实并不符合当今的消费需求，很少有年轻人还喜好这种十分“古老”的玩意儿。

当然了，“乌铜走银”的市场价格也是十分昂贵的，那么它的受众又再次少了很多。

既然没有市场，那么也就没有利润，这也导致了学习这个手艺的人少之又少。

但是“乌铜走银”毕竟是老祖宗传下的精巧技术，自然不能无人可传。

对于这个问题不仅是国家需要对其进行保护和宣传，这项技术本身也应该要自我创新。

“乌铜走银”这项传统工艺，并不是所有人都清楚的，因此要加大对于这项工艺的宣传。这里面便可以借助互联网、网络媒体的报道。

其次，对于它传承人的苛刻要求确实需要修改一下，应该摒弃那种“子承父业”、“手手相传”这种传统家族作坊式运作，将这种工艺真正地传承给喜爱它的人手中。

最后便是在这种日新月异的大环境里，“乌铜走银”不应该只是盯着那些老旧的传统款式，而是要关注当下时新，利用好网络信息，将传统和创新有效结合。

既让当代人能感受到这种传统文化的魅力，也能让追求时髦的年轻人喜欢上这种传统手艺制作出来的工艺品。

“乌铜走银”在我国流传了百年，见证了我国由衰转盛的历史。

作为中华绝学，“乌铜走银”集中展现了中华传统工艺的的精髓。它是我国能工巧匠智慧和勤劳的结晶。

我们现在的当务之急，便是要“取其精华，去其糟粕”，让这项传统手工艺能永远地流传下去。让我们的子子孙孙都能感受到中华文化的伟大和神奇之处。