立春是二十四节气之一，是农家十分注重的一个节气。立春被认为是“四时之始也”，“东风解冻”从这一天开始。

立春有较多的习俗，比如鞭春牛、祭春神、咬春、吃春卷等，这些习俗虽然随着城镇化建设深入推进和人们生活水平快速提升而逐渐减少，但在少数地方依然存在。此外，江西抚州地区还有种白菜、插蒜苗等习俗。

近年来一些研究人员针对立春习俗做的问卷调查中也均出现了上述习俗，而有一项习俗却没有出现在问卷调查之中。

其实，立春还有一项习俗。根据《荆楚岁时记》记载：“立春之日……帖宜春二字”。也就是说，在立春这一日，人们会贴上“宜春”二字。

《荆楚岁时记》是南北朝时期记录荆楚之地岁时节令的书籍，距今已有1500年左右，说明立春帖宜春二字的习俗早在1500年前便已经存在，可见该习俗历史之久远。

在其后的很长一段时间里，立春帖宜春的习俗持续存在。

·比如宋朝时期的晏殊有“青幡乍帖宜春字”的词句。

·清代典籍中也有帖宜春的记载。

·此外，在民国的画报中也出现过帖宜春的内容。

由此可见自南北朝至民国时期，立春帖宜春的习俗是一直存在的。

鞭春牛的失传与参加耕作的人减少有关，在城镇化不断推进的当下，人们普遍通过其他方式获取生活资源，耕牛随之减少，鞭春牛的习俗也自然随之淡出人们的视野。祭春神的习俗亦是如此，逐渐淡出人们的视野。但这两项习俗在一些研究人员的问卷调查中有涉及，说明这些立春习俗还存在一些地方，或者依然存在人们的记忆之中。

有专门研究立春帖宜春二字的人，最后一次看到的有关资料定格在民国时期，至今已有百年之久。虽不十分确定，但结合目前部分研究人员的研究结果来看，立春帖宜春的习俗似乎已经不在人们的记忆中，最起码不如鞭春牛这些习俗的影响大。

帖宜春十分简单，甚至比贴春联还简单，但是贴春联的习俗依然存在，鞭春牛等立春时更难操作的习俗也在一定程度上有所保留，而帖宜春的习俗却离我们更远了？这一点比较令人费解。

·目前，已有部分专家倡议恢复立春贴宜春的习俗。对此，你怎么看？

你的家乡还保留了哪些立春习俗？