在人们的认识活动中，事物表象所表现的精神存在，正好是通达物自身的唯一途径。

由精神表象达到把握客观现实自身的过程，就是人类普遍具有的认识方式。

尽管在主观表象和客观实在的相互对立中，存在着主次之分，但是两者之中的任意一方都是必需的存在，两者的整体统一才构成全部的认识系统。

在认识与被认识的相对关系中，缺少任意一方都无法形成有效的认识体系。

没有认识主体参与的事物自身，是不可能把它的实体性以表象的方式展现给人的，而不是建构在客观实在事物之上的主观认识行为，又不能形成正确的知识。

整体性的把握是主客体之间相互通畅的必要条件，缺少任何一方都达不到形成知识的条件。

物自身具有绝对的真实性，那些对此种观点持反对意见的人们，他们以自身的怀疑论观点和不可知论观点作为反对这种真实性的条件，我们可以很坚决的反对他们的观点，因为物自身的真实性是无法怀疑并可以被我们所认识的。