三农问题是我国社会发展水平和社会进步的具体体现，需要我们一定做一些正确的事情，一定有正确的看法。三农问题对中国来说是一个千古的问题，农业作为农业发展的根本起点一直都是社会发展的根本，因此对农业这一行业的问题，是需要进行系统的深入的研究和了解的。三农问题产生的根源与传统文化密切相关，从古至今，在中华大地上，这个传统文化就包括了乡村的建设、社会的发展、家长亲人对后代的影响等，

这些关于乡村、社会、亲缘等多方面的传统文化，都是有形的乡村传统文化，通过传承和弘扬，从中，我们有了人文社会，乡村社会、家庭亲缘等非形的乡村文化，这种是具体的乡村传统文化。这些传统文化中有一些是可以成为当代乡村的“活着”，但也有一些，是可以成为乡村的“死了的活着的遗骸”。乡村传统文化，不是仅仅表现乡村中的农村生活，它表现的是乡村中的乡土文化，即生产生活和乡野交流、交易等形式，是乡村发展的基本条件，也是乡村变化和发展的土壤，因此我们也可以这样说三农问题的根源，

就是我们没有在乡村中寻找到人的乡村，我们自然而然就没有办法解决乡村的三农问题。可是在乡村中，有很多人不想要三农问题，他们宁愿做一些有没有利益冲突的事情，有些人宁可花钱购买别人的劳动力，在农村中做一天和尚撞一天钟，这些都不能成为三农问题。这种情况的产生，因为中国人的传统文化认为乡村不适合干这些事，因此他们宁可宁当鸡头不当凤尾，也愿意到乡下去居住。

在人们的传统文化认知中，在乡下他们认为别人的优秀的地方就是他们该去的地方，否则他们的心灵将感觉不舒坦，甚至自尊将受到羞辱，因此宁愿花钱买人，而不愿意去乡下与他人相交相熟。第二，他们有些观念仍停留在千年前的农业社会的基础，以为乡下就是农业生产生活的天堂，进而他们可以随意去乡下做建设，乡下就是天堂，在乡下他们一定会有面子，并得到周围人的尊重。但是到了现代乡村，我们却发现很多乡绅大多是只会经商而不是干农业，大多数年轻人宁愿在城市待着，也不愿去乡下做生产。