在各类演义评书中，基本上是会有一些神秘的高人出现。

僧、道、尼，又是高人中必不可少的。不过，僧道也分两种，一种是敌对方的恶僧恶道，比如飞钹禅师、铁板道人等；另一种就是正派武将的师父，是一些隐士高人，比如紫阳真人、黎山老母、王禅老祖、王敖老祖等。

相比于那些恶僧恶道，正派高人也更加厉害了，不是身怀厉害法宝法术，也能知晓天机。比如下面这三个高僧就是活佛级别的，早早就已经推算出了一切：

在电影《忠烈杨家将》中，杨家七个儿郎出征之前，鬼谷先生给了老太君一张纸条：当知天命难违，七子去六子回。

七子去六子回！佘老太君本以为是七个儿子同去，回来六人，她还嘱咐大郎要把兄弟们给平平安安地带回来。等到大战之后，老太君伤心欲绝，因为七子去却只有六子杨六郎一人回来。

这个神秘的鬼谷先生，自然是鬼谷子了。不过，在演义评书中并没有鬼谷子出现，而是以王禅老祖和王敖老祖的身份出现，比如呼延庆、杨怀玉都是王敖老祖的徒弟。

但是，在各个杨家将版本中，七郎八虎时期并没有鬼谷先生或分身出现。不过，这个鬼谷先生也不算蓦然出现的，金枪传和飞龙全传等早期关于杨家将的故事中，确实有一个叫智聪长老的高僧，他预言了杨家将的结局。

当时还是五代时期，杨继业和七郎八虎还在北汉为臣。在后周世宗柴荣率军攻伐后汉之时，杨继业与七郎八虎带山后火山兵迎敌，决水大败周军，逼得周军丧胆而去。

杨继业回军之时，路过五台山。想到五台山有个高僧叫作智聪长老，能知过去未来，杨继业就带着几个儿子前去让他指点迷津，看看未来如何。

智聪长老精通佛理，只是称赞杨继业是当世英雄，以后必定留名青史。杨继业见智聪长老不肯明示，再三请求。智聪长老这才给了智聪长老四句偈言:

立名无佞，建业天波。辛勤劳苦，李陵荣枯。

这让杨继业很是不解，请智聪长老明示。智聪长老却只是说天机不可泄露，以后必定会应验。

杨继业只得收了偈言，又让智聪长老给七郎八虎相下面。智聪看后称赞七郎八虎都是栋梁之材，但刚直外露恐怕不得善终，尤其是七郎目有变睛，要小心乱箭之厄，只有六郎形貌光舒，可保爵禄，但一生有忧无乐，好事多磨。说罢，智聪还劝说杨继业让八个儿子改名换姓，随同自己一起在山上出家。杨继业却是不信，只是说大丈夫战死沙场，幸也，何必计较。

等到赵匡胤开创北宋当皇帝后，为了恩收杨家将，专门为杨家修了天波府、无佞楼。自此，杨家将成为大宋的忠烈之臣，多番杀败辽军，杨家的一口金刀八杆枪威震天下。这正是：立名无佞，建业天波。

杨继业一生为国而战，临老却是遭遇了那无比惨烈的金沙滩之战。这一战中，大郎、二郎、三郎饮恨沙场，为国捐躯；四郎、五郎、八郎乱军中杀散，不见踪迹；七郎又在去搬救兵之时，被潘仁美一百单三箭射杀。最后的杨继业被困两狼山，又正看见那苏武庙、李陵碑。

庙是苏武庙，碑是李陵碑。想到当初智聪长老的话，再想想如今七郎八虎儿几乎尽折，老令公杨继业不由得惨淡一笑，自己又有什么面目回家去见盼子而归的夫人。最终，杨继业一头撞死在了李陵碑上，宁学苏武，绝不肯做李陵。

至此，又正对应了智聪长老的话。杨继业一生辛苦，终究落得个李陵碑前结束的结局，而且七郎八虎的结局也正如智聪长老所说。

当然，四郎、五郎、八郎并没死，但是四郎、八郎被俘北国改了名。而五郎是个有佛性的人，他在五台山的那晚又找过智聪长老，智聪也给了他一个皮匣保命，最后出家为僧。

《水浒传》中，有个得道高僧是鲁智深的师父——智真长老。

据书中所说，智真长老是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。

鲁达拳打镇关西之后，得赵员外帮助去五台山出家。众僧看鲁达貌相凶顽，都不想剃度他，怕日后惹祸累及山门。智真长老却是看出鲁达上应天星，心地刚直，日后必然修得正果，就坚持为他剃度，取名智深。

此时的鲁智深俗缘未尽，因大闹五台山惹下众怒。智真长老也是难以维护，就让他去了大相国寺，临去给了他四句偈言：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

这一去，鲁智深演绎了大闹野猪林、单打二龙山、聚义水泊梁山等精彩故事。真真是笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。

等到梁山招安征辽结束后，鲁智深再去拜见师父。智真长老见到鲁智深的第一句话就是：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”

这一句并非是怪罪鲁智深，而是点拨于他。因为智真早就知道俗缘未尽，要还杀生之债，才让他去尘世中走这一遭。

这一次在鲁智深告别之时，智真长老说他正果将临，再给了他四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。

后来，到征讨方腊时，智真长老的话果然一一应验。“逢夏而擒”，是指鲁智深在万松林中擒拿了个夏侯成；“遇腊而执”，是指鲁智深擒拿了方腊；“听潮而圆，见信而寂”，是指鲁智深听见钱塘江潮信而圆寂。

最终，鲁智深也果然得了正果：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

鲁智深不愧是个真英雄，善终成佛而去。而这一切，智真长老却早已看透，他也无愧是个活佛。

在《说岳全传》中，也有个可以预言未来的高僧，就是金山寺中的道悦禅师。

黄天荡之战前，韩世忠和梁红玉去拜访过道悦禅师。道悦给了两人一首诗，四句诗开头四个字正是“老鹳河走”。不过，韩世忠和梁红玉却没有看懂，直到被围困的金军挖开被泥沙淤积的死港黄天荡从老鹳河逃走后，两人才后悔不已。

这一次未卜先知，证明了道悦禅师确实是个高僧，道行深不可测。

等岳飞被十二道金牌召回临安之时，也去找道悦禅师测了一下前程。道悦认为岳飞此去会有牢狱之灾，隐退方能得善终。不过，岳飞却认为自己功劳赫赫，又怎么会有牢狱之灾呢，而且自己还要北伐中原迎回二帝，又怎么能隐退呢。

道悦也知道岳飞心坚如铁，就给了他四句偈言：

岁底不足，提防天哭。奉下两点，将人荼毒。

老柑腾挪，缠人奈何？切些把舵，留意风波！

这几句偈言有什么道理，道悦没有明言，只是说以后会应验。

只说岳飞，还未曾进入临安就被钦差擒拿，又直接投入了大理寺牢狱。其后，就是秦桧派出心腹万俟卨和罗汝楫拷打岳飞。两人还发明出披麻问、剥皮拷等酷刑，要岳飞认罪，却都是没能得逞。

两个月后，已是年底二十九。秦桧和王氏在家中悠闲的饮酒作乐，却有亲信说民间有人写了岳飞冤情，要上万民表与岳飞申冤。王氏认为缚虎容易纵虎难，就拿过桌上的黄柑，让秦桧将信藏在其中，传给万俟卨害了岳飞。秦桧深以为然，立即写信藏入掏空的老黄柑中，派心腹给了万俟卨。

万俟卨得信后，立即在风波亭上害死了岳飞。

这一切，正应了道悦所写的偈言。年底二十九，当天又正逢下雨，是为天哭；奉下两点正是秦，是秦桧派人荼毒了岳飞；老柑腾挪，是秦桧以黄柑皮传信；留意风波，是岳飞被害于风波亭。