在唐太宗的推动下，从王羲之的书法作品中集字而成的《圣教序》，一直被视为学习王羲之书法的必备宝典。但是，《圣教序》毕竟只是集字作品，且是刻石拓本传世。在没有王羲之真迹的情况下，我们迫不得已只能退而求其次。

寻遍古今法帖，我们终于发现了另一件作品，它同样具有严谨的法度和纯正的魏晋风韵，甚至比《圣教序》更胜一筹。这就是宋高宗赵构的行书《千字文》。

作为备受推崇的风雅帝王，宋高宗集备了天赋、资源和努力这三重优势，使得其书法水平日渐精湛。初学时，宋高宗以米芾和黄庭坚的作品为师，虽然这两位书法大师不乏精髓，但随着宋高宗眼界和功力的提升，他转而专注于学习王羲之和王献之。

据《翰墨志》中宋高宗的自述，他学习书法“只要无‘大利害相妨，未尝一日舍笔墨’”，将其视为真正的事业。在此种专精极虑的状态下，到绍兴23年（1153年）他完成了这份行书《千字文》，而他专注于学习王羲之和王献之已经有至少30年之久。

可以明显看出是，他的行书《千字文》是以《圣教序》为基础，像“岁”、“首”、“国”这些字，明显就是从《圣教序》当中取法。

唐太宗评价《圣教序》为“点曳之功，裁成之妙，烟霞露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正，玩之不觉为倦……”这些评价同样适用于宋高宗这件行书《千字文》。

整个《千字文》由一千余字组成，每个字形流畅自如，没有任何滞涩的感觉。宋高宗一气呵成，章法布局及文本方向的互相配合，以及属于帝王书法家“从心所欲不逾矩”的自信从容，都不是集字般的《圣教序》所能比拟。

赵孟頫是一位书法大师，而他学习书法的入门就是宋高宗。严格算起来，宋高宗算是赵孟頫的老师。论入古，论学“二王”的功力，赵孟頫始终没有超过他。

对于书法爱好者来说，学习《圣教序》或许会有些困难，需要“透过刀锋见笔痕”。而宋高宗的《千字文》被保存得相当完好，成为了学习王羲之必不可少的范本。赵孟頫也曾学习宋高宗的书法，而他的书法功力始终未能超过其老师。学习完《千字文》，我们日常书写的行书都能得心应手。