大家好，我是高晶波，今天我以个人的视角为各位易友解读易经火雷噬嗑道：
先天八卦与后天八卦相互作用原理图
离（火）上
震（雷）下
二十一 火雷噬嗑
原文：噬（shi4）嗑 (ke4），亨，利用狱。
原文：咬钉嚼铁正道，水道正道亨通，利于运用刑狱执法正道。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章，柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。
彖曰：颐精养气正道（水道正道）中有物，曰为咬钉嚼铁正道。咬钉嚼铁正道而亨通，三阳刚与三阴柔均分，震雷震动正道而使离火开宗明义水道正道。雷电配合正道而有章法，六二、六五阴柔处位得中正道而上行。六五虽不当位，是因为有利于运用刑狱执法正道。
象曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕（chi4）法。
象曰：雷下电上，水道正道驱雷掣电，咬钉嚼铁正道。先前君王是因为开宗明义水道正道刑罚而整治法办正道。
初九：履校灭趾，无咎。
初九：元士（百姓）咬钉嚼铁正道，处境如同呼吸空气一样，据义履方正道校正、消灭脚趾横行不法的犯罪冲动，没有过失。
象曰：履校灭趾，不行也。
象曰：履校灭趾，是说初九元士（百姓）举直斥伪，校名责实。驱雷掣电，水道正道，是因为正道法不容情而不准违行正道。
注释：端本正源，循规蹈矩。雷公卧龙，为国霖雨。电掣金蛇，谁感余侮。戴圆履方，抱表怀绳。内能治身，外能得人。独处守正，不挠众枉。朱颜不更，神清气正。安身立命，步趋麟趾。知足常乐，心安理得。
这里如同说水道正道无为而治的校正，清正在德，廉洁在志。己所不欲，勿施于人。廉而不勤要误事，勤而不廉要坏事，既廉又勤能成事。上粱不正下梁歪，中梁不正倒下来。问渠哪得清如许，为有源头活水来。上善若水，不为功利所驱，深沉渐进，历久弥新，化作滋润生命的源泉。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。改正错误是走向正确的必经之路。身心端正，方可知行合一。拨乱反正，承平百年。法明则人信，法一则主尊。不可以乱急而治，亦不可以无乱而安。力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六二：大夫（君子）咬钉嚼铁正道，处境如同呼吸空气一样，吞噬皮肤、淹灭鼻息，没有过失。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
象曰：噬肤灭鼻，是说六二大夫（君子）中正空穴来风，必有其因。微过细故，水道正道，是因为乘刚所致。
注释：附骨之疽（ju1），切肤之痛。身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。寄人篱下，仰承鼻息。鼻塞不通，瓮声瓮气。见骥一毛，不知其状。见画一色，不知其美。不虑于微，始成大患。不防于小，终亏大德。
这里如同说水道正道无为而治的防范，近朱者赤，近墨者黑。惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。无危则安，无损则全，风险防范是保障。明者远见于未萌，智者避危于无形。人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。居安思危，方能临危不乱，风险防范从生活做起。预防是保持身心健康的关键，只有做好预防，才能避免疾病的侵袭。以自然之道，养自然之生，不自戕贼夭阏，而尽其天年，比自古圣智之所同也。害人之心不可有，防人之心不可无。训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
六三：噬嗑肉，遇毒，小吝，无咎。
六三：三公（九卿）咬钉嚼铁正道，咬钉嚼铁正道肉身，处境如同呼吸空气一样，刚遭遇病毒入侵时（水道淤泥堆积污染太多），地道小人物吝惜，没有过失。
象曰：遇毒，位不当也。
象曰：遇毒，是说六三三公（九卿）遇事不苟，辨是明非。拒腐防变，水道不正，是因为处位不当。
注释：草木畴生，禽兽群焉。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼腐生蠹（du4）。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
这里如同说水道正道无为而治的遇毒，病从口入，腐从贪起。祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。利人即是利己，害人甚于害己。每个人的善恶果报，将来都要自己承担，没有人能够替代。殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。你心向善，以信待人，信善者，自会聚于你身周。 你心向恶，以诈欺人，诈恶者，亦必环于你周身。君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
九四：噬干胏（fei4），得金失，利艰贞吉。
九四：王侯（诸侯）咬钉嚼铁正道，处境如同呼吸空气一样，吞噬干净的凤胏（珍贵的“肺”）麟脯（肺腑功能）得以呼吸，得到金箭头（六五君王尚方金宝剑的授权），利于艰辛坚持水道正道，吉祥。
象曰：利艰贞吉，未光也。
象曰：利艰贞吉，是说九四王侯（诸侯）一夫当关，万夫莫开。刚正不阿，治理水道正道不利，是因为未光明正大。
注释：撕心裂肺，悲痛欲绝。肺腑无隔，形骸不羁。道心共直，言行兼危。千钧易压，一柱难支。暗与理合，匪由思至。伸屈须看，穷通莫问。定知身是，应用道为。此日搔首，何人解颐。病知夜永，年觉秋悲。
这里如同说水道正道无为而治的艰贞，咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。朝着水道正道无为而治目标前行是“志”。一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。人只有在布满陡峭的路上，才能使自己的脚跟变的更稳；人只有在布满荆棘的路上，才能使自己的身体变得不怕伤痕；人只有在布满危险的路上，才能使自己的战斗力变得无比之强！天道酬勤，为而不有，善而不居。心术正，只问耕耘，不问收获。就是成功之前的必备功课。 事业长成于艰韧，毁于急躁。智如禹汤，不如常耕。人生在勤，勤则不匮。力能胜贫，谨能防祸。顺天时，量地利，则用力少而成功多。
六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
六五：天子（君王）咬钉嚼铁正道，处境如同呼吸空气一样，吞噬干净的肉身，得到黄金水道，坚持水道正道厉害，没有过失。
象曰：贞厉无咎，得当也。
象曰：贞厉无咎，是说六五天子（君王）持中水能载舟，亦能覆舟。兴邦立国，治理水道正道，是因为处位持中正道而得当。
注释：骨病支离，病入膏肓。远则直生，取疑盗金。近则伯鱼，被名不义。千里之堤，溃于蚁穴。积毁销金，积馋磨骨。和气致祥，乖气致异。天地常经，古今通义。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。
这里如同说水道正道无为而治的贞厉，收获是辛勤耕耘的果实，是汗水与智慧的结晶。生活是一方沃土，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种命运。水，最柔弱；水，最坚硬；水，最低就；水，最包容；水，与天地同形。谁修炼成了水的秉性，就几近得道。成大事伟业者，非其莫属。凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。水道正道无为而治是实现人类理想的途径。只有通过实践，我们才能真正实现我们的理想和目标，不断创造新的社会价值和贡献。
上九：何校灭耳，凶。
上九：宗庙（贤王、圣人）咬钉嚼铁正道，处境如同呼吸空气一样，如何校正、消灭聪耳不明的隐患，防范凶险。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
象曰：何校灭耳，是说上九宗庙（贤王、圣人）教化世人：明罚敕法，显而易见。名不徒显，治理水道正道不利，是因为耳聪不明（充耳不闻）。
注释：水道明法，不得违误。人而无信，不知其可。水而无信，不知所终。心不在焉，视而不见。听而不闻，食不知味。走马观花，不求甚解。好高骛远，不切实际。掩耳盗铃，自欺欺人。历历在耳，言犹未绝。初九校趾，原始见终。六二噬肤，起根发由。六三嗑肉，祸因恶积。九四噬胏，恶积祸盈。六五噬肉，劫后余生。上九校耳，义不取容。
这里如同说水道正道无为而治的无知，真理是自圆其说，无知是镜花水月。人若不自知，必不被认知。反对真理的是谬误，蔑视真理的是偏见，无视真理的是无知。如果一个人来到真理面前仍对它视若无睹，而误把虚伪当真理却又不自知，那么这样的人永远无法知道自己该做些什么。无知是一片黑暗的天空，没有一丝亮光，让人感到迷茫和无助。无知所以无能，世界上的不幸都是无知造成的。井底之蛙难以认识到天空的广阔，同样也体验不到自己的无知。偏见是无知的产物。虚假的学问比无知更糟糕。一切知识都源于无知，一切无知都源于对知识的认知。 最根深蒂固的无知，不是对知识的无知，而是对自己无知的无知。水道正道无为而治的真理是明摆着的，无须争论；只要感悟到真理，你自会接受，而大多数的争论与其说是阐明真理，不如说是混淆是非。
