赵公明是《封神》中独特的存在，根据命运的安排，他出场不久即领了盒饭，魂归封神榜，后来获封了一个金龙如意正一龙虎玄坛真君，即后来的财神爷，要说受人尊重，怕全书人物加起来也抵不过他一个。作为一个反面人物，能得到如此重要的位置，与其个人的超强能力直接相关。

赵公明修行在峨眉山罗浮洞，也是顶级的名山道场，书中说“峨眉山下声名远,得到罗浮有几人”，可见地位尊崇，而赵公明临死时也慨叹自“天皇时得道”，并且身为通天教主的弟子，可以在碧游宫听经，身份不低。

赵公明的另一个强点在于装备。

他本来没有坐骑，临去西岐时抓了只黑虎骑着，这便是著名的“黑虎玄坛”，传说南宋时转世为名将牛皋。

武器为打将钢鞭，作为神仙，感觉兵刃就是配饰，临阵时比划两下就祭法宝，但赵公明的鞭却与众不同，乃是挺狠的杀器，一出手秒杀姜子牙，又飞鞭打死萧升。要知道此鞭没有附魔，与闻太师的钢鞭和打神鞭有着明显区别，体现的是这位神仙的超强武力。

法宝为缚龙索和定海珠。缚龙索类似于捆仙绳，拿住过黄龙真人。定海珠则是上古顶级法宝，不但打得十二金仙避无可避，连通天教主都在其下吃过大亏，后来更是化作佛教二十四诸天，纵观整部封神，这件法宝都是第一线的存在。

赵公明的形象，与书中所有神仙都有区别：作为正面形象的阐教神仙，中正平和，脱略虚空；而作为反面的截教大多数神仙，则表现得暴躁残忍，赵公明身上，却体现了杀伐果断的豪气和潇洒倜傥的逸态，不像神仙，而像侠士。他的出场作歌就与众不同：

混沌从来不记年,各将妙道补真全。当时未有星河斗,先有吾党后有天。

而支持这位狂言的并非狂妄，是他技压全场的能力，在失去两件法宝之后，赵公明借来金蛟剪补强，一战便带走了燃灯道人的梅花鹿，再一次扭转败局。当彼之时，阐教阵营中已无一人能胜得了赵公明，除非原始天尊提前出场。可此时救星来到，正是西昆仑闲人陆压，不过客观地说，如果正面刚，陆压也不是赵公明的对手，所以使用了邪法钉头七箭书。

由这套法术的使用方法，可知属于厌胜之术，类似于西方魔法体系中的诅咒术，除了这次，纵观整个神话体系，似乎没有哪个正面神仙用过。说白了这个属于禁术，就像熏香蒙汗药一样，为正人君子所不齿，可当彼之时，对手气势正盛，不如此怎能胜他？于是众神仙都视而不见，所以靠这种阴毒法术杀了赵公明，毕竟陆压只是散仙，对这方面的划分，并不那么鲜明，可赵公明“二目血水流津,心窝里流血”，确是惨死，似乎与阐教一直以来宣传的慈和内敛的理念不同。

但退一步说，战场上杀伐征讨，生存才是硬道理，当算出闻仲派人抢夺箭书的时候，陆压很是惶急，“箭书抢去，吾等无生，”可见赵公明的威力和无此难以自保的必要性。

但实力并未转化为战绩，从赵公明不长的出场记录分析，他的问题大致有这么几点：

一是下手不狠。赵公明虽然高傲暴躁，但并不残忍，前期出手尽量控制在“不破杀戒”的范围内，所以对黄龙真人和广成子等并不致死。可战场动手并非切磋研讨，而是真正的你死我活，尽量大地消减对方的有生力量，比如阐教众仙，嘴上说得好听，下起手来却毫不留情，赵公明自始便犯了大错。到后来失去定海珠，这位仙家才起杀心，但为时已晚，他的底细被对方摸得一清二楚，所以杀萧升自己中了乾坤尺，杀梅花鹿引来陆压，再也无法翻盘。

二是大意轻敌。赵公明前期的不下死手，少不了瞧不起阐教门人的原因，这位于天皇时成道，“能将乾坤扭转来”的高手，根本就没把那几位放在眼里，很有些猫抓老鼠的意思。真正让他在意的一是姜子牙，为世俗众人的领袖，二是燃灯，为在场神仙的领袖，故此他秒杀姜尚而穷追燃灯，很有“擒贼擒王”的意思，对其他人，更多的是碾压式的戏耍。

三是孤掌难鸣。赵公明来到西岐，虽然屡战屡胜，但每次都是一对多的局面，而且阐教众人训练有素，配合默契，除了我开始猝不及防被抓走黄龙真人之外，基本都能形成车轮战的波次攻击和有正面相持有侧后偷袭的局面。反观截教，虽然人数众多，但各自为战，颇讲“武德”，每天呆长硬拼地消耗，焉得不败？

甚至到了钉头七箭书生效，赵公明危在旦夕之际，闻太师也仅能调动战五渣陈九公姚少司去破局，而明显能力更强的王变，也只知道摆阵拼一对一，却不去盗取箭书，彻底丧失了挽救赵公明，也是挽救败局的机会。自闻太师以下，堪称妥妥的“猪队友”，赵公明的“玉肌仙体”，白白断送。

换言之，一场封神大战，既是天命，也是人力，假如没有钉头七箭书，以赵公明的道行，弄死五六个十二金仙不在话下，但阐教阵营可怕的不是单兵能力，而是默契的配合，和群体上阵的团队属性。从这一点看，赵公明的结局不会改变，周兴殷亡的结局不会改变封神榜上多不多几个金仙，意义不大。