说到民间信仰的神，很多地方都有城隍爷、土地爷、灶王爷、送子娘娘……在山西，除了这些民间诸神外，比较独特的是他们还有本土自己的守护神。

太原徐清县供奉着忠臣不侍二君的狐突、平遥一带供奉药婆婆和睡姑姑，介休一带供奉本地雨神空王田志超……他们都是凡人成仙后庇护当地百姓的神。

当然，要说到流传较为广泛的，当属晋东南地区的真泽二仙。据不完全统计，目前晋城市有51座二仙庙，单是陵川县就有3处二仙庙被列入国家重点文物保护单位。

二仙庙里供奉的二仙是谁？为什么在山西有如此多的二仙庙？二仙是怎样一步步从凡人走向皇帝亲封的地方守护神的？

你好哇！我是南兮。这几天在山西去了不少二仙庙，一开始我也不知道二仙是谁，确实只是冲着古朴的建筑以及精美的小木作去的寺庙。

二仙是晋东南地区信仰的神，本地人也称二仙奶奶。二仙庙也叫真泽宫，直到今天，很多二仙庙的香火都还是比较旺的。

相比于从天而降的神仙，遭受过生活苦楚、凡人成仙、庇护苍生的二仙更能获得当地百姓的认同。

相传，古时在山西陵川、壶关一带有一对乐氏姐妹。她们生来聪慧非凡，虽然七岁才会开口说话，但言而有章，通情达礼，很受父母喜欢。

可惜生母不幸早逝，父亲后娶了继母李氏。

和大多数人预料的一样，有了后妈就有后爹，继母视两姐妹为眼中钉，百般磋磨。大热天让她俩去田里捡早就没有的麦穗，大冬天的让她俩穿着单衣去野外找并不存在苦苣，完不成任务就要被毒打，姐妹俩没有办法，只能尽心侍奉父母。这种孝心和痛苦的遭遇让天神格外怜惜，便让他们驾云乘龙，飞升天界。

到这里，乐氏姐妹如果只是凡人成仙，是还不够资格让那么多百姓朝拜的。之所以被广泛信奉，是因为她们曾经多次显灵，为当地人做了不少好事。‍

晋东南地区古称“上党”，山高地贫，水资源紧缺，百姓向二仙祈雨，多有灵验，后来又衍生为求子、求平安，二仙都是有求必应。为了报答她们，当地人专门给修了庙来供奉。

然而，把二仙推向她们至高位的，是北宋皇帝宋徽宗。

陵川溪西二仙庙的金代《重修真泽二仙庙碑记》记载了二仙在将士中显灵的故事。‍

崇宁年间，在一次宋朝对西夏的战争中，宋军粮草断绝，陷入困境，此时有两位穿着红衣的妙龄少女提盒饭盒来送饭，饭盒虽小，却取之不竭，等所有将士都吃饱饭后，两位女子便消失不见了，宋军都认为这是“天助”。宋朝统领经过多方访问后，才知道这两位女子是本地人所信奉的二仙化身的，便把此时上奏朝廷。

宋徽宗大喜，将供奉二仙的庙宇赐封为真泽宫，6年以后，又给二仙加封，封姐姐为冲惠真人、妹妹为冲淑真人，“二仙”的地位进一步提高，成为官方 认可的祭祀正统。

在这之后千年来，二仙的庙宇越修越多，香火也越来越旺，求雨水、求财、求子、求事业、求平安……二仙奶奶没有固定的功能定位，而是全能的祈祷对象，在当地被广泛信奉。

最近去的几个二仙庙，都还是有人在上香的。

当然，我们如今去二仙庙肯定为了上香，丰富的古建筑和文物资源，才是众多古建爱好者的心痛爱。

小南村二仙庙的天宫阁楼啊，怎一个美字了得。

庙内供奉的北宋二仙像是存世最早的二仙像。

西溪二仙庙的千年古柏，长出来了十二生肖。

东西梳妆楼是少有的金代阁楼式建筑。

壶关县的真泽二仙宫是全国祭祀供奉真泽二仙最大的道观建筑，也是二仙信仰的祖庙。‍‍‍

南神头二仙庙的二仙壁画是研究二仙信仰传说故事的精美壁画。

与外国的神仙的相比，中国的神仙多是因为功德封神或者凡人成仙。在古代，很多地方信仰并没有固定的神谱，很多贤者或者英雄，甚至是一些普通人，都有可能因为一些机缘成仙，他们因帮助世人而得到供奉，成为民间百姓自己造的神，如果再有官方加封的话，地位也会水涨船高。

当愿力足够强大，信仰便流芳千古。