在洛阳的时候，冲着“中国佛教发源地”、“中国第一古刹”的名号去了白马寺。听说这里有两颗释伽牟尼的佛骨舍利，“镇寺之宝”是从北京故宫慈禧佛堂搬过来的重磅级文物。

进入白马寺后，第一印象是香火确实旺，同时感觉建筑也很新。最让我意外的，是白马寺里竟然还有印度、泰国、缅甸的佛教建筑。看起来像是刚修好的，旁边还有很多穿着异域服饰的小姐姐和摄影师在拍照。

我有点好奇，难道白马寺也变成网红打卡点了？这和我想象中古色古香的千年古刹有点不太一样。中国的寺院，又怎么会建了这么多的外国建筑？

如果你以为这是寺庙为了吸引流量打造的网红建筑，那就真的错怪白马寺了。

这些异国建筑都是‌泰国、‌印度、‌缅甸政府为了感念白马寺出资建造的，因为白马寺是泰国、缅甸、朝鲜、日本和欧美等众多国家的“祖庭”和“释源”。

顺便说一下，白马寺目前现存的2颗释迦牟尼佛骨舍利，是泰国和斯里兰卡赠送的。

一提到白马寺和佛教，很多朋友会下意识地想到《西游记》里的白马。

白马寺的确是为了纪念白马取经，但并不是唐僧的那匹白马。而是为了纪念东汉“永平求法”时的驮经归来的白马，比玄奘取经早了快560年。

白马寺始建于东汉永平十一年，也就是公元68年，距今1900多年，它是佛教传入中国后的第一座官办寺院，被称为“中国第一古刹”。

中国最早的佛经《四十二经》在白马寺被翻译出来；中国第一个汉人和尚，三国时期的高僧朱八戒从这里走出去。这里是也全球唯一一座同时拥有中国、印度、缅甸、泰国四国佛教宫殿的国际化寺院。

白马寺的始建源于皇帝做了一场梦，相传汉明帝刘庄有一天晚上梦见一位神仙，周身散发金光，降落在皇宫里。

第二天一早他便叫来大臣解梦，问这是何方神圣。当时有个叫傅毅的大臣，博学多才，他告诉汉明帝：“西方有佛和您梦境中一样”。于是汉明帝派使者前去西域访求佛道。

三年后，这些使者带着两位印度高僧摄摩腾和竺法兰，用马驮着大批经书回到洛阳。

为了纪念这一事件，官方修建了白马寺，摄摩腾和竺法兰在这里翻译了《四十二经》，他俩被称为中国佛教鼻祖，如今寺里还有他们的墓地。

大约在公元2世纪，中国佛教传入越南，4世纪的时候传入朝鲜，6世纪传入日本，此后一直是日本的主要宗教。

19世纪末20世纪初，佛教随一些华人和日本人传入欧美。所以洛阳白马寺也是越南、朝鲜、韩国、日本等国家和地区的佛教祖庭和释源，是众多外国人心中的佛教圣地。

白马寺在历史上因为战乱等各种原因多次被毁，又多次重建，所以现在的建筑主要是明清时期的，新中国成立后也曾被毁又重修过，这也是为什么建筑看起来比较新的原因。

‌上世纪末，‌日本捐资重修白马寺的钟楼，并且‌在林中立了空海大师的雕像。‍‍

在这之后，‌泰国、‌印度、‌缅甸等国家为了表示对白马寺重视，相继出资在白马寺里建造佛殿。‌所以就有了现在一个寺庙有4个国家佛教建筑的奇观。

（未来可能不只4个，斯里兰卡捐赠的佛骨舍利还要等斯里兰卡佛教宫殿修好之后才会展出，不过斯里兰卡现在已经破产了。）‌

说完了白马寺，我们最后再浅浅转一下白马寺，有几处地方还是很有看点的。

白马寺门前，有一对石马，不过这并不是白马寺原有之物。而是从宋朝的驸马魏咸信墓里出土的，1935年的时候放到白马寺门前。

进去之后，东侧有一钟楼，这个钟可以和远在25公里外的洛阳城楼上的大钟形成共鸣。白马寺的钟声亦是“洛阳八景”之一。

再往前是笑意盈盈的弥勒佛。

弥勒佛的背面是韦陀。

接下来要看的，我认为是白马寺最有看点的，这是大雄殿里的一组元代“十八罗汉”、“三世佛”、“二天将”造像，采用古老的夹纻干漆工艺制造，这种技艺目前已经失传了。

这套文物当年是从北京故宫借过来的，现在是寺里的镇寺之宝，关于这文物借调问题洛阳和北京到现在还争论不休呢。

清凉台是当年摄摩腾、竺法兰翻译佛经的地方。

寺院林间有个小茶馆，还蛮有意境的。

从白马寺山门外向东南走200米，还有个齐云塔，是白马寺的释迦如来舍利塔，始建于东汉，现在这个是金朝时期重建的，是洛阳地区地面最早的古建筑。

白马寺我们今天就逛到这里了。虽然东汉时期的建筑早就没了，但这并不能抹掉曾在这里发生的故事。它依然是中国、日本、朝鲜、缅甸等众多国家的佛教发源地，中国第一古刹的地位实至名归。

如果你都到洛阳了，白马寺还是值得去转转的。