先举个例子：就春节的事，大年十五去了重庆老君洞，进了正殿，一旁一道爷正闭目养神呢，身边就是个签筒，我就上前去求一卦。

道爷眼皮一翻：最近遇啥麻烦了？

我说：什么才算麻烦？

他说：比如有什么困惑？遇到棘手的问题等等？

我说：倒是没遇到。

他说：那就用不着。

我说：那能不能写个黄纸。

他说：没麻烦就别费这个事。

我说：烧个香总可以吧？

他拉开抽屉拿了一把给我：不要在门口找那些黄牛买，本来就不要钱的，自找麻烦。

我嘿嘿一笑（意思是我就说你们观里怎么不管管）？（握拳行礼）

道爷微微一笑继续拽瞌睡。

明白了吗？对这种有经济效益的东西道士们都一副躺平态度，你还盼着我国组织这些人把道教推广到全世界？

道教，注意，我说的是最原始的道教，并非南北朝后为了跟佛教内卷以及改开后注重经济效益而修改过的那些，奇葩至极。

传统意义的宗教，例如某三大教，如出一辙地塑造了人身后的地方，天堂、西天、塞罕塔那……诸如此类来推销，其核心就是告诉你这辈子要忍耐，为下辈子积福。

单单我国的土生道教，原始的教义是这辈子的修行，其终极目标是舍弃凡胎化羽飞升……

因此呢，你站在道教的立场思考一下，从经营推广这个方面看，道教是不是就不如其他宗教了？轻易就被证伪了。毕竟推销下辈子的幸福，第一不必搞售后，第二不必顾忌消费者的差评。

因此啊，南朝以后佛祖东来，道教为了有立锥之地，也只能搞点融合，新加了玉帝、天庭之类的说法，而道教的本源，就没下辈子这个概念，其核心理论是修身养性、只争朝夕，现世要报的理论和方法。也就是：

某J大教：你是罪人。

某F大教：你是罪人。

某Y大教：你是罪人。

道教：你不信都可以，不要耽误我飞升！

道教另一个不如某三大教的地方，收弟子的要求特别高，不知道大家发现没有，无论佛教还是基督教，不识字的都敢收，尤其是贫苦人甚至穷途末路的，而道教的教义从入门开始，只凭义务教育的那点阅读训练恐怕应付不了。

只收精英。

《易经》的实质是国家前途，能否打赢敌人。

《道德经》的实质是庙堂治理。

《阴符经》：怎样PUA自己焕发潜能。

《太乙经》：丹药制作方法，解构心理学。

《道枢》：没易经为基础基本就是天书，ABC就是坎卦爻济。

行，哪怕你憋着自己搞明白了里面的1个，你还是丈二和尚摸不着头脑，例如易经，其核心就是1个顺卦，1个逆卦。讲人在不同境地该如何面对。

在顺利之时，你需“终日乾乾”——时刻保持谨慎不要得意忘形。

在倒霉之时，你需“龙战其血”——倒霉了就老老实实蹲下挨揍，哪怕被揍得黄白横流也得蹲着，还可能被打死。对逆风局的应对态度就是：利永贞，也就是忍着别说话，一直忍到底就对了。

还有下面这句。

是不是感觉特鸡汤啊？然而说的却是残酷的现实。

啥叫厚德：意思是忍气吞声，受冤枉认错挨打要立正，这样才能“载物”。

如果没有远大的抱负，坚韧的信念，普通人能“载”吗？

看完易经，那叫个委曲求全啊，全文看不到一点出路，难不成也是教你忍忍忍？当个温良恭顺的好人？

结果你读完阴符经，才晓得了。

人道爷说的是天和人的关系，上天每日从你这儿抢5样东西：时间、精力、运气、初心、存款。

按照质量守恒定律，有出无进，只能做功！

你遵纪守法也好、恭良顺善也罢，以上5种东西一直在流逝，这不就是“终日乾乾”嘛？这不就是在要求你随时保持忧患意识嘛？

不忍？就是朝天吐口水，搬石砸脚。

因此只读孤本越读越懵，道经必须得连贯起来才能融会贯通，好累啊！

想入道，建议一般人先练外功，强身健体为基础。

1欧洲心理学家是这么理解道经的：

意思是：没能力就别去挖那些深不可测的身体力量。

所以，可不可以学学佛家讲故事、基督编寓言，做做客户流程，搞搞满意度测评啊？我的个乖乖。

最后提一句啊，历朝历代，道教并非华夏的主干宗教，也从未登上庙堂和皇权建立二元体系。华夏庙堂的古代信仰是源于儒学的天下观，今天的庙堂信仰是植根于华夏的ml思想。而普通老百姓从来信奉的都是尊崇先人的个体价值统一。

不是说中国人历来不讲信仰，而是华夏百姓的信仰，单一用某个宗教理论无法诠释。