在日常生活中，婚姻的话题总是层出不穷。特别是随着中国经济的发展，民众个人意识的提升，结婚与否的讨论也是甚嚣尘上。

可即便现在已经是2024年，仍然有很多不婚主义者丁克族饱受质疑。

“你不结婚，以后你只会凄惨的孤独终老。”相信很多被催婚的人都听说过这样的话。但是每个时代都不缺敢第一个吃螃蟹的人。特别是在中国经济腾飞的最前沿的上海。诞生了新中国第一批真正意义上的不婚主义者。

相比于其他因为各种外界因素导致一辈子光棍的人不同，他们是第一批主动放弃婚姻，享受单身的人。

而如今他们也到了开始养老的年纪了。而他们的现状究竟如何呢？

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胡女士是新中国最早的一批设计师，也是比较早的一批社会精英。由于能力突出，早早的就实现了财富自由。在90年代刚工作没几年的胡女士，就全款在上海的繁华地段买了150平的大复式。

年轻时的胡女士选择不婚的原因一个是，一心扑在工作上，工作占据了她大部分的精力。二是她爱好广泛，朋友众多，有空就会约三五好友出去游玩，世界各地都留下了她的足迹。这使得她的内心十分的富足。

现在的胡女士已经退了休。那么她退休之后的独居生活又是怎么样的呢？

每天按时起床之后就在自己书房里画画，可能有时候会觉得一个人太安静了，她就打开音响或听音乐或播放电视剧，累了就听一会看一会。然后每周都会上不同的网课，学习新的知识，充实自己。虽然不少以前的朋友都选择了结婚，也把心思都放在了子女身上。但偶尔还是可以陪着胡女士出来散散心游玩一下。

最主要的是胡女士从来都不用考虑经济问题，充足的积蓄和养老金都是她坚实的保障。这使得胡女士就算老了也仍然十分的充实。

对此胡女士说道：“我觉得最重要的是心态。我天天都在做我自己喜欢的事，用自己喜欢的事充实我的生活，我不会觉得孤独。”

这句话正与费翔的话不谋而合。

说到费翔大家的第一印象可能是神颜，曾经的国民老公，初代顶流偶像。这样的费翔却也没有选择结婚。

他曾在访谈中表示：“不是每个人都合适结婚。我觉得婚姻这个事情，是社会的安排，也是个人的选择，每一个人不必需要在别人所设定的格局里生活。”

当然也有很多不结婚，感到后悔，孤独感如影随形，身边没有照顾。或者，结了婚感到后悔的，每天都被家庭压得喘不过气，完全丧失了自我。总是在想如果当初我做的是另外一种选择该多好。这样沉沦在后悔过去的选择中，只会让自己的消极悲观愈演愈烈。

每一种选择都会有好有坏，这个世界不是简单的二元论。我们要想的不是结婚这件事到底是好是坏，这不是一两句话能够说的清的。我们要想的是那种选择才是真的适合自己的，并且不后悔自己曾经做过的决定。

就像胡女士和费翔，既然选择了不婚，那就充实自己，让自己一个人也过得精彩。如果选择了结婚，那就好好的把责任，把家庭放在第一位。每一种方式都能让选择他的人从中得到满足和幸福吧，就看你如何看待了。

我们回过头来看下为什么不婚不育的人越来越多了。

婚姻制度从来就不是公平和正义的制度，特别是对女性十分的不公。中国传统的“男主外，女主内”的形式好像分工上是公平的，但实际上，这样的婚姻关系中女性是没有财产没有地位的。

她的一切都是属于他的。这种情况到了近现代也是如此。就比如印度和日本，这两个国家的女性结婚后很多都会选择成为全职主妇，而这两个国家的女性地位也是较低的。用密尔在《妇女的屈从》一书中的描述来形容就是亲密关系的“奴隶制”。

到了现代，女性也普遍都有了自己的事业，但这导致很多拥有职业的女性在下了班回到家之后，还要花费更多的时间做家务照顾孩子。或者有的女性选择牺牲工作，选择在家兼职但收入较少的工作。这让女性更容易处在承担更多或者牺牲自己的情况当中。这种情况也会使得女性在工作选择中处于不利的地位，这便加重了女性对于婚姻的抵触。

李银河曾经说过：婚姻从一种普世价值变成了存粹的个体选择。家族主义在下降，而于现代化随之而来的个人主义迅速上升。

这就让现代的男性、女性都渐渐的将个人放到了家庭之前。而快速发展的经济和迅速丰富的物质条件也给个人主义的兴起提供了物质保证。

不过国家国家国还是建立在一个个小家的基础上的。

我们还是相信以爱为起点以责任为纽带的婚姻仍然是主流。我们仍然可以期待遇到合适的另一半。费翔自己也承认自己不是一个不婚主义者，而是没有遇到合适的人。

我们可以做的就是在发展经济的同时完善我们的婚姻制度。同时，作为每个人都能参与的舆论，我们也不要刻意的营造男女对立的氛围。

不婚不育的人越来越多，这些都是现实导致的，现代每个人都更偏向于个体去生活去选择，我们不能简单的把选择的结果用对错或者好坏去评判。

每个人都有每个人的想法和具体情况，充分的考虑过之后，做出最适合自己的选择，那对我们来说就是最好的选择了。

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