文丨孙玉良

看到一个账号“海南养老社区”的视频号，一个中年老妇女说：我强烈的呼吁，富人多生孩子，也强烈的呼吁，穷人别生孩子，因为富人呐，是可以享受到天伦之乐的，天伦之乐是人间的一种幸福，不仅仅爱情是幸福的，天伦之乐也是幸福。因为什么呢？因为富人啊，他没有这个久病床前无孝子的这个说法，因为他久病有人给他管，他有10个保姆、100个保姆管他，他不存在这个问题。他只需要哼哼哈哈的来说说话，玩玩就行了。所以富人不存在久病床前无孝子这个问题。

这个中年老妇女的说法，没想到得到了许多人的共鸣。我看到这个视频的时候，有1万人点赞，9千多人转发，近7千人评论。而且这些评论者们，大多认可这个人的说法。有人说“穷人生的孩子有受不完的苦难，做不完的牛马”，有人说“穷人生孩子，孩子长大后恨你”，有人说“穷人要拼命挣钱，挣不到钱孩子还要跟着受苦，穷人老了指望孩子给养老，增加孩子负担”，总之为这种歪理邪说提供论据的太多太多。而现在的许多年轻人，接受了类似这种理论的灌输，不婚的有之，不育的有之，丁克的有之，照此发展下去，中国的生育率会迅速的下降，中国会迅速进入老年型社会，中华民族危矣。

我想说的是：

第一，旧社会也是富人结的起婚，穷人结不起婚；富人多娶妻妾多生孩子，穷人打光棍不生孩子。那么我们建立新中国的目的是什么呢？几千万革命先烈抛头颅、酒热血推翻那个旧世界干什么？如果任由这样的情况发展下去，难道不是忘记了革命的初心吗？难道革命先烈的鲜血不是白流了吗？

第二，陈胜说过一句话：王侯将相，宁有种乎？中国有多少天生的富人？即便是富人，中国也有“富不过三代”之说，由富变穷，是不是这些曾经的富人、现在落魄了的穷人也活该死？穷与富是相对的。没有穷人也就没有富人。穷人死光了，世界上都是富人了，你富人想请10个保姆，100个保姆，哪个富人去当保姆呢？穷人都不生孩子了，谁干活？谁修车？谁盖房子？谁给你做饭？这难道不是悖论吗？

第三，我们的民族精神是什么？我们应该追求的，难道不是民主、自由、法治、平等、奋斗、自强吗？不是跟不公不义勇敢地做斗争吗？不要说我们这个社会没有剥削压迫了，贫富差距越来越大，就是剥削压迫的结果。那些享受特权的权贵阶层，那些贪赃枉法的“老虎”、“苍蝇”，那些不择手段的不法商贩，所有带有原罪的所谓“富人”们，难道不应该是我们的批判对象或打击对象吗？你鼓吹让他们多生孩子，鼓吹让他们享受天伦之乐，居心何在？这样的心灵鸡汤，完全是毒鸡汤，并不是什么活得通透。通透个屁呀，只不过是为得到的不当利益，寻求理论依据罢了。

我发现网络上遍布这样的“理论大师”，用这些歪理邪说麻醉人们的头脑，让穷人认命。用所谓的“存在的就是合理”理论，为贫富两极分化制造理论依据。我为什么佩服那些打破旧世界、建立新中国的革命先烈，因为他们追求的是公平、公正，而不是甘于在残酷的现实面前当奴隶。我也强烈呼吁，我们是社会主义国家，我们追求的是共同富裕的和谐社会，绝不认同贫富两极分化的社会。穷人也有恋爱结婚的自由，也有生儿育女享受天伦之乐的权利，并不是穷人愿意放弃这种权利，而是权贵与资本无情地剥夺了人们的这种权利，逼迫的人们不得不放弃了这种权利。散布穷人认命论、穷人断子绝孙论者，绝不是什么活得通透的大师，而是与权贵与资本狼狈为奸的宵小贼子，这样的人罪该万死，是中华民族实现伟大复兴的敌人。

我们这个社会，太缺少的是为人民的利益发声的专家，太缺少与权贵和资本作斗争的专家，太缺少为构建共同富裕的和谐社会设计规划宏伟蓝图的真专家，把一个好端端追求共同富裕的社会主义国家，和平演变为一个赤祼祼的以冷漠和自私为主要特征的金钱社会，是时代发展的悲剧。我强烈建议，不为人民利益发声的专家，必须发动人民将其打倒批臭，让其退出历史发展的舞台。

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