对联作为我国文化的瑰宝，它的魅力不仅仅在于它的结构上，而且在它背后所传递的情感上，在明清时期，它的发展达到鼎盛时期。

尽管今天，我们生活中，对联这一文化形式存在的痕迹淡了一些，但它仍然存在于我们的生活中，如节日、婚礼等场合下，都能够看到它的影子。

对联也是当今部分年轻人交流情感的一种方式，无论是朋友之间还是情侣之间，活用对联，都能在很大程度上，丰富大家的交流方式。

如网上的一副经典对联“二三四五，六七八九”横批“缺衣（一）少食（十），读来就令人忍俊不禁。

对联，自古以来便是文人墨客的“心爱之物”，他们关于对联的故事更是多得令人数不胜数。郑板桥是清代著名的文学家，是雍正年间的举人，乾隆元年的进士。

当他调任山东潍坊，担任知县时，为了表明自己的廉洁奉公，还专门在衙门两旁写上了一副对联“黑漆衙门八字开，有钱没理莫进来”，以表明自己不收受贿赂的做事准则。

除了文人群体对它爱不释手外，对联还常常被用于古代女子招亲。有一个关于对联的故事，就发生在乾隆年间的江南地区，周小姐是家中独女，父亲周老爷更是精通为商之道。

周老爷有一独女，平日里更是宠得不得了，从小对她没什么要求，只求她开心便好。周小姐在这样的家庭氛围内并没有被养歪，反而成了远近闻名的才女。

不过到了一定年龄后，看着父母恩爱的周小姐，对爱情、婚姻，也同样向往不已，想要找一个能够和她共度一生的人。在她向父母表达了这样的想法后，父母鼓励她通过对联招亲的方式，来寻找另一半。

周小姐也觉得这也不失为一个好办法，既能知晓对方的外貌，又能见识到对方的学识。

不过，她对报名的人，有两个要求：一是男方未曾娶妻纳妾，二是必须通过自己的测试，就以对对子的方式。

周老爷自然同意女儿提出的要求，并对外宣布了这件事，没想到引起了不小的轰动。

不过这个要求，其实并不苛刻，还是有很多人能够达到的。因此，在招亲那天，前来报名的人也有很多。

到时间后，周小姐把自己的对联公布出去“燕把春泥筑宝垒”。

“燕”常被视为春日和爱情的象征，“筑宝垒”则寓意建立一个家庭的基础，可以说表达了她的美好愿望。

在众多回答中，周小姐对李公子的下联“莺穿杨柳织翠丝”印象深刻。

“莺”是快乐和美好的象征，“织翠丝”表现了一幅生机勃勃的画面，象征着婚姻生活的丰富。

于是，周小姐和李公子就这样结缘，在经过一段时间的相处后，双方都觉得对方是自己想要共度一生的人，就这样相携步入了婚姻殿堂。

新婚夜当天，周小姐又想考验一下李公子，脱口而出一句上联“鸳鸯戏水凤开口”，李公子果然没有辜负她的期待，很快就说出了“龙虎争斗狮抬头”。

“戏水”和“争斗”表现出了夫妻间的情趣，有一种和谐的美蕴含其中。

“凤开口”与“狮抬头”这两句对仗工整，展现了威武雄壮和美好祝愿。整句对联更是暗含双方对未来婚姻生活的期待。

两人的婚后生活确实也如当初预料得一般，幸福和谐，他们对联招亲的故事更是在当地广为流传，激励了更多年轻男女去追求爱情。

周家父母在看到他们感情如此甜蜜的同时，也将手中的生意，交给了他们打理，夫妻二人齐心协力，将周家的生意办得越来越好。