“生老病死”自古以来便是人们生命中的大事，国人向来对其重视不已，尤其是死亡。在古代。在古代，哪怕是穷凶极恶的罪犯，只要改过自新，在临死前，也能吃上一顿断头饭。

“死者为大，入土为安”更被许多中国人刻进骨子里。说到这个，就离不开中国丧葬文化，其中有一点是出殡时，需要长子“摔瓦盆”？这是为何呢？

一、古代丧葬文化

“丧”“葬”其实是两个意思，前者指的是“哀悼死者的礼仪”，后者指的是“处置死者的方式”。

丧葬礼仪起源于先秦时期，殷商时人们对鬼神等超自然现象十分崇拜，认为先人的魂魄对后人有庇护之效，在这一时期，崇尚厚葬，不仅陪葬品丰富，而且墓穴也更加讲究。

西周时期，婚丧嫁娶等礼仪基本形成，对后世造成了深远的影响。“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”。现代也有停灵三日的说法。

“摔瓦盆”这一习俗据说起源于汉代。关于它的起源有多个说法：

1、范蠡“长子”继承家业

范蠡是我国制陶业的祖师爷。但晚年的他却被一个问题所困扰，那就是他膝下无子，面临着技艺失传的风险。

为了找到接班人，便拿出他制作得最满意的那个陶罐，请周围的父老乡亲们和他一起出主意。

一位年轻人说：既然是你自己的东西，那么，就在百年之后将它摔了，让它尘归尘，土归土。范蠡见周围人也对这一方法十分赞同，便也决定就这样做，还将这个年轻人选为了他的接班人和摔罐人。

在范蠡去世后，这个年轻人果然履行了承诺。就这样，一传十十传百，逐渐成为一个“摔瓦盆”的习俗。

2、迷信说

古时老人认为，瓦盆相当于老人生前吃饭的碗，把它摔碎了就可以让老人对人间没有留恋，安心投胎。在过奈何桥时，也不会被迷魂汤迷惑，留恋世间万物，不肯离去。

二、摔盆的习俗

摔盆一般在出殡前进行，在古时一般由嫡子或长子来，如果不在场，那么就轮到嫡孙、长孙，这样以此类推。

但如果无后，则由侄子来摔盆。因为过去受到“嫁出去的女儿等于泼出去的水”等思想影响，认为女儿嫁人后，已不再属于原来的宗族，成了外姓人，自然不能操持丧事，即使那是自己的亲生父母。

但随着社会的发展，男女社会地位的变化，这些观念都已逐渐被舍弃，摔盆的人也不再局限于儿子，只要对死者心怀敬意，女儿也可以。

在古代，有些地方还有一个习俗，谁来摔盆，就意味着谁来继承死者的家产。

根据传统，通常是嫡子或长子来继承，这就有了所谓的长子“摔瓦盆”。如果找不到人为死者摔盆，就意味着死者不得善终。

摔盆只能一步到位，如果第一次没有摔坏，不能扔第二次，否则会造成钱财外泄，挡住生者的财路。盆掉在地上后，也不能再用手触碰碰，可以由人用脚把它踩碎。

现代的“摔瓦盆”与古代的“摔瓦盆”有着显著的区别。在现代主流丧葬文化中，主要有两种“摔盆”方式。

第一种方法和古代摔盆有着一些类似之处，不过摔的是装冥币的盆。先在瓦盆里点燃大量冥币，然后在起灵前将它摔碎；

第二种则是将瓦盆拿到村里的十字路口处摔碎，摔得越碎越好，寓意着“碎碎（岁岁）平安”。

当然，五里不同村，十里不同俗，不同地方可能存在不同的地域文化。丧葬文化在我国存在了几千年，有其存在的合理性，它代表了子孙后代对死者的最后祝愿。