没有能力，有机会也把握不住 | 资治通鉴

【发生时间】

公元前一年

【原文翻译】

六月，戊午，帝崩于未央宫。

公元前一年，六月，汉哀帝在未央宫驾崩。

帝睹孝成之世禄去王室，及即位，屡诛大臣，欲强主威以则武、宣。

汉哀帝目睹了汉成帝刘骜在位之后的种种错误政策，看着皇室一步一步衰落，权力逐渐掌握在王氏一族的手中，心里哀痛。

于是，上位之后，不断地诛杀大臣，例如宰相朱博、王嘉。汉哀帝想要通过杀人来建立皇室的权威，效法汉武帝，汉宣帝。

然而宠信谗谄，憎疾忠直，汉业由是遂衰。

但是，汉哀帝宠信奸邪，听信谗言，憎恨忠臣，汉代的基业，在他的手中不断衰落。

毋将隆反对太后使用特权，被贬

太皇太后闻帝崩，即日驾之未央宫，收取玺绶。太后召大司马贤，引见东箱，问以丧事调度。

太皇太后王政君，收到皇帝驾崩的消息之后，马上赶到未央宫，将皇帝的印信收在自己的手中。

接着，王政君召来董贤，在东厢接见了他，询问他要如何处理皇帝的后事。

贤内忧，不能对，免冠谢。太后曰：“新都侯莽，前以大司马奉送先帝大行，晓习故事，吾令莽佐君。”贤顿首：“幸甚！”太后遣使者驰召莽。

董贤十分慌张，完全对不上。于是，只好把自己的帽子拿下来谢罪。

王政君对他说：“新都侯王莽，之前处理过汉成帝的丧事，有经验，就让他来帮助你吧。”

董贤听完之后，松了一口气，不停地向王政君道谢。

接着，王政君召来王莽。

诏尚书，诸发兵符节、百官奏事、中黄门、期门兵皆属莽。

尚书，皇帝的秘书处。

西汉有六尚，分别为尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴、尚书，都是管理皇室内务的。而尚书，是管文书的，算是皇室的真正秘书。

王政君下令让尚书，把所有的军队印信、百官的奏折、侍卫，都归于王莽管理。

莽以太后指，使尚书劾贤帝病不亲医药，禁止贤不得入宫殿司马中；贤不知所为，诣阙免冠徒跣谢。

王莽根据王政君的指示，通过尚书弹劾了董贤，认为他在皇帝生病期间，没有亲自侍奉皇帝，禁止董贤进入皇宫。

董贤见状，吓得不知道怎么办，马上脱下自己的官帽，赤着双脚，走出未央宫。

己未，莽使谒者以太后诏即阙下册贤曰：“贤年少，未更事理，为大司马，不合众心，其收大司马印绶，罢归第！”

六月二十七日，王莽派遣使者，拿着太皇太后王政君的诏书，对着董贤说：“董贤年少，什么都不懂，就做了大司马，大家伙都不服气。现在，把他的印信、绶带收回，免除他的职务，遣回家中。”

即日，贤与妻皆自杀；家惶恐，夜葬。莽疑其诈死。有司奏请发贤棺，至狱诊视，因埋狱中。太皇太后诏“公卿举可大司马者”。

当天，董贤就跟自己的妻子一起自杀，全家都非常惶恐，赶紧趁着夜晚将他们埋葬。

王莽不放心，还亲自把他的坟墓给挖开，把他的尸体抬到监狱里面，确认无误之后，就地埋在了监狱里面。

【通鉴解析】

一、布局

公元前一年，是一个巨变之年。

随着汉哀帝驾崩，王莽在太皇太后王政君的支持下，走上台面，并像坐火箭一样上升。

王政君看得非常清楚，知道由董贤主持丧事，那么大大小小的事情，都要经由他的手。那么，王家的势力，就会处于被动的地位。因此，她必须赶到治丧现场，将印信拿在手中。同时，安排自己信得过的人，来处理丧事。

这就如同，刘邦在韩信还没有睡醒的时候，进入军营之中，拿走韩信的兵符。这样，所有的大军都控制在自己的手中，就能够稳稳地握住权力。这就是政治嗅觉。不像项羽，政治嗅觉迟钝，等到身边的谋士只剩下范增的时候，还毫不知觉。

王政君不是一个普通的女人，是一个有着非常敏感的政治嗅觉的女人。因此，她果断地把握住机会，乘虚而入。因为，皇帝的驾崩，是皇宫中最为混乱的时候。各方面的势力，从上到下，都会在这个时候，快速浮上水面，去竞争属于他们未来的政治资本。

再看董贤，他只是一个男宠，根本没有驾驭政治的能力。这样的人做大司马，成为国家的领导人，是一件多么可笑的事情。

按道理来说，汉哀帝临终的时候，董贤应该是在身边的。但是，董贤对这一切都毫无准备，在王政君的询问之下，竟然表现得慌张，毫无主张。这就好比，公司突然遇到了紧急情况，作为高层的领导，居然不能够随机应变，提出正确的解决方案一样。这对于一个公司来说，是公司的不幸。对于一个国家来说，则是整个国家的不幸。这也可以看出，汉哀帝的识人能力是多么的差。

王政君非常聪明，她没有直接表现出自己的意图，而是非常谦虚地推荐了王莽这个人。王政君知道，此时的董贤，还有势力，而且王莽不在身边。此时将他拿下，势必会导致动荡，甚至是董贤一支势力的反扑。于是，她装得很谦虚，慢慢地将刀子，放在了董贤的脖子上。这就是胡萝卜加大棒。

在解决了董贤这个最大的威胁之后，王政君立刻征召王莽。

二、上位

从上文中，我们知道，王政君在皇帝驾崩之后，提出了让王莽来帮助董贤。如果只是单纯想让王莽来帮助董贤，又何必把文武百官的调动权，都归于王莽呢？很明显，王政君是想要让王莽紧紧控制住权力，不让董贤有任何的可乘之机。

董贤害怕并且自杀，是因为他明白，如果他不死，王莽也不会放心。而王莽，会用更加残忍的方式，来结束他的生命，甚至是其他家人的生命。

应该说，董贤在这个时候，才彻底明白了，自己根本就不是一块从政的料。

战国时期的吴起，是一个非常有能力的人。而吴起在楚国的变法，得罪了许多人。最后，吴起的靠山，楚悼王一死，吴起马上就受到了贵族的反扑，被射死在王宫中。一个战神般的政治人物尚且如此，更不用说一个什么都不懂的男宠了。

王莽是一个极具野心的人物。很多人都说他是穿越过来的，这是因为他后来建立新朝后，很多政治理念，都与几千年后的共产主义类似。实际上，王莽只是想要照搬西周时期的政治，想要把西汉打造成一个新的西周。这一部分，我们在后面的文章再讲。

一个有野心的人，隐忍了那么久，无外乎是在等待一个机会，一个可以咸鱼翻身的机会。这样的人，看到一个毫无能力的男宠，竟然位居三公，而自己有着远大的抱负与野心，却只能够待在自己的封地里面。这对于他来说，是一种巨大的耻辱。

汉哀帝死后，王政君执掌了政治权力。王政君迫切需要一个能够帮助她的人，而王莽，就被她选中了。王政君对于王莽，是非常信任的，也非常看重的。因为他们有着共同的目标，那就是要让王家重回巅峰。

王政君就如同某首富一样，给别人的创业资本，动不动就好几个亿。王政君直接大手一挥，文武百官全部归你王莽指挥。把所有的道路都给你扫平了，接下来就看你的发挥了。

而王莽也不负所望，他是一个敏锐、能够抓住机会的人。在获得了大权之后，他马上就清理了董贤。董贤是最大的威胁吗？很明显不是。在之前的文章中，我们讲过，他不过是一个男宠，没有政治能力。

那么，王莽为什么要对董贤这么残忍呢？不仅逼死他，还要鞭尸。这一切，都是为了杀鸡儆猴，做给他的政治对手看的，如卫氏家族、诸侯王。新官上任三把火，而董贤，就是那个悲惨的牺牲品。

所以，人一旦没有真正能力，就算是风口到了，把猪吹上天，终究还是要掉下来的。飞得越高，摔得越重。而董贤这一掉，直接就把自己给摔死了。

三、周期

不知不觉，讲解《资治通鉴》系列，已经从战国，写到了西汉末年，两百多篇。每次看过去写的文章，过去读过的内容，都很有感触。

随着王莽的复出，西汉的灭亡，一个新的朝代，又将开辟。而新朝短暂的生命中，又孕育着新的朝代，那就是刘秀的时代。

历史周而复始，看过这一系列文章的读者，应该很有感触。无论是个人，还是整个国家，仿佛都在进行着一种宿命般的循环，这就是历史周期率。开始，兴盛，衰落，灭亡，开始。

就如同我们最近在讲的董贤，从一个男宠，到大司马，再到自杀。就如同王莽，从贵族，到被贬，再重回权力巅峰，最后被杀。

如何去跳出这个循环？历朝历代的皇帝，似乎都没有给出一个合适的答案。在新中国建立之后，毛主席于黄炎培在一次谈话中，也讲到了这个问题。

黄炎培说到：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，有环境倒越加复杂起来了，控制力不免薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”

实际上，毛主席心中早已经有了答案，那就是人民，由人民来监督政府，就是打破这个周期律最好的方式。

但是，从史书上，我们很少能够看到人民二字。我们最常看到的，是皇帝、忠臣、奸臣、贵族。

《资治通鉴》这本书的目的，在第一篇文章中，我们就已经讲过了，那就是“通博古今历史，而鉴别自身行为以及治国理念的意图。”

从这个目的上来看，这套著作的目的，是告诉皇帝如何治理国家。而在古代史学家看来，皇帝是没有必要向百姓学习的。

毛主席说过：“人民万岁。”这就是他的伟大之处。因为他熟读通鉴，同时又能够从通鉴里面跳出来，认识到群众的力量。

我们总是在崇拜伟大的人物，崇拜历史的执笔者。实际上，执笔者，是来自人民的，必须是得到人民支持的。普列汉诺夫就曾经提出这样一个观点，是历史创造了英雄，而不是英雄创造了历史。不是英雄创造了人民，而是人民创造了英雄，并推动了社会、历史的发展。

《让子弹飞》，是姜文一部很隐晦的电影。他的电影，很现实，包含着他对这个社会的看法与不满。在这部电影中，张麻子对着群众说，不要跪着，站起来。这是为了革除他们身上的奴性，重新做人。姜文的电影，大多时候，都带着很深的隐喻，是可以慢慢品味的。

因此，我们才说，不是XX的时代，而是时代的XX。这是对于盲目崇拜的打击，也是提醒人民百姓，不要跪着，要站起来。

【触类旁通】

汉哀帝：放纵欲望，毁掉前程 | 资治通鉴

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