明末清初，清廷与张献忠大战四川，张姓由四川避难入黔，繁衍至今，形成一个数百年村落；古寨祠堂，见证了一个家族以打铁起家，继而耕读传家，终成一方望族的传奇故事......

一、张氏祠堂

明崇祯十七年（1644），张献忠在成都即位，国号“大西”。

随即，四川境内明军将领聚集兵马进攻大西军，双方展开混战；张献忠为获得回旋之地，命孙可望夺取汉中，却为李自成部将贺珍所败。

明将杨展在彭山（今眉山境内）大败由水路南下的大西军，张献忠退守成都；杨展挥师北上剑指成都，张献忠只好放弃成都转移川北。

清顺治三年（1646），清廷肃亲王豪格和吴三桂组成满汉大军，打败贺珍，攻取了汉中；随即命令鳌拜等将领以大西军降将刘进忠为向导，急速南下。

大西军北上途中，为鳌拜所偷袭，张献忠以为是流寇骚扰，亲临前线指挥，被刘进忠认出，豪格引弓，张献忠中箭身亡，大西军大败。

乱世之秋，人命如草芥。据估计，明末清初时，四川竟有6百多万人遇害死亡，可怜了天府之国！

幸存的人们，只好纷纷逃难。与四川临近又暂未收到太大影响的贵州省，自然成了四川人的首选之地。

张正发就是其中一位了。

张正发由四川逃难至遵义（当时还属于四川省），其子张明高又从遵义迁徙至贵阳息烽，以打铁为营生，后代耕读传家，最终成为息烽有名的望族！

清光绪三年（1878），张氏后人修建祠堂，祭祀先祖一路避难入黔，200多年来以打铁起家，终成望族的家族传奇。

张家祠堂

祠堂修好后，张家人在朝门前栽下了两棵桂花树，一棵金桂，一棵银桂，寓意家族金银富贵。

一百多年来，祠堂三次被毁又三次重建，两棵桂花树枝繁叶茂，顽强生存，看过张氏族人来来往往，看过历史云烟跌跌撞撞。

百年桂花树

走近祠堂大门，横额书写“百忍书苑”四字，两侧有一幅对联：“培根根深叶茂，树人人贤家兴”。

大门后面“追宗述远”四字，让人一望便知这是一个家族祠堂了。

步入祠堂大门，高大围墙均用齐整条石筑就，墙上褐色苔藓斑驳自然，尽显岁月悠久、历史沧桑。

祠堂围墙

祠堂正门为半圆形拱门，石质围墙呈阶梯上升式，整体视觉像个伟岸的人像，又犹如一座丰碑。

祠堂正门

正门上书“张氏祠”三个大字。

再往上为“光绪三年六月下浣之书”（“浣”字我不敢完全确定），说明了张氏祠修建的时间和题字之人。

“张氏祠”

右侧题字为：“总理玉公之嗣孙各遗废产分房均裁永垂祭祀承办后裔开元创修”。是玉公孙一辈的分房证明，以及祠堂的创修者“开元”。

左侧字有点多，我就懒得写了，是参与修建祠堂的族中子侄等人姓名。

创建者“开元”

兼修者诸人

正门两侧有一幅对联：“文章偕青钱入選，俎豆舆金鑑同辉”。

黔程释义如下：

青钱：指优秀的人才。语出《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。鷟是指张鷟，唐高宗至玄宗时期人，张荐是张鷟之孙，祖孙两人均是非常有才华之人。张氏祠堂在此用“青钱”两字，是赞誉祖先之意。

俎豆：即俎和豆，古代祭祀和宴飨时用来盛放食物的两种礼器，俎是一种用于切割肉类的砧板状器物，豆是一种盛放食物的器具，“俎豆”两字后来引申有祭祀和崇奉之意。张氏祠堂在此用“俎豆”两字，是表示对祖先的祭祀和崇奉之意。

金鑑：鑑有多种含义，可以指古代铜镜；也指一种盛物的陶器；鑑同鉴，金鑑后来也引申为对人进行讽谕的文章和书籍。张氏祠在此用“金鑑”两字，其实是一词多意，但结合“俎豆”两字，狭义是指盛物的陶器了。

上下联表达的意思为：张家子弟文章和优秀人才均能入选为朝廷所用，张家祖先品德值得张氏后人祭祀与崇奉。

“文章偕青钱入選，俎豆舆金鑑同辉”

进入正门后，院落中巨大的石板和主屋遗存的石质屋基，自祠堂创建伊始，就一直在此了。

石质屋基之上，是新建的两层木制房屋，整体上借鉴了贵阳一带布依族建筑风格，但和真正的布依传统建筑相比，又有很大差异。

房屋明间上方“百忍堂”三字，是张氏家族祠堂堂号。

百忍堂：唐朝时，有郓州（今山东东平县）人张公艺，九代同居，全家和睦相处。唐高宗李治登泰山时听闻此事，很是好奇，便到张家问其故。张公艺取出一纸，写了一百个“忍”字，李治十分赞誉，亲书“百忍义门”四字赐之。

张公艺是历史上著名寿星，寿至99岁，也被称作“张百忍”。此后，张姓大都以“百忍”为祠堂堂号。

“百忍堂”

“百忍堂”三字上方为“福禄寿”三字，正是贵阳一带布依建筑特征之一。

房屋两侧依次有三幅对联：

其一：“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，表达了张氏先祖的打铁创业的“勤”，以及张家人和睦相处的平和心态。

其二：“先辈创业留典范，后昆接力传家风”，表达了张氏希望家族承前启后的要求和愿望。

其二：“强弓长箭黄帝赐姓，清河郡氏子孙受福”，说明了张姓的由来，以及打铁冲张姓源自清河郡（今河北清河县）。

三幅对联均为上乘之作，我估计是原来祠堂本来就有的，重建祠堂时就用了以前的对联，所以在此写出供大家欣赏。

二、打铁冲

参观完祠堂后，我步入村中，想进一步了解打铁冲张氏渊源。

到达村中，一老者见我对着石质屋基拍照，就邀请我进屋喝茶，知道我是来了解“张氏祠”和打铁冲后，热情地向我介绍了打铁冲张氏的渊源。

如前所述，张正发由四川进入遵义暂居。清康熙八年（1669）去世，葬于遵义董公寺周家湾。

两年后，张正发之子张明高迁徙到息烽西山张家沟；又过了两年，再次迁徙至青山乡。

张明高迁徙至青山乡后，在“打铁洞”造炉，以打铁为生，这就是“打铁冲”名称之源了。贵州话中，“冲”是指山洼之意，即高山边上的一块平地。

自清康熙十四年（1675），张明高迁居此地形成村落，打铁冲已走过了349年历史风雨。

中国传统社会中，铁匠为手工业者，正所谓“士农工商”，地位仅高于商人。

张家以打铁为营生，逐渐变得富裕起来，然后开始注重耕读传家。清朝时期，张氏一门中共有4人中举，最终成为息烽望族之一。

听完老人详细介绍后，我询问“打铁洞”遗址是否还在。

老人十分高兴，不顾70岁高龄，坚持带我打铁冲一游。

于是我和老人一起，往村后打铁洞前行。

打铁洞在就在图中两棵柏树之间

走进打铁洞，洞口上方是“打铁洞”三字，下面是“红炉根基”四字，是近年张氏祭祖时所刻，以示张氏后人不忘本。

“打铁洞”、“红炉根基”

我进入打铁洞内，是一个很小的溶洞，看来张明高是在洞前搭了一个棚子打铁，并非在洞内打铁。

打铁洞

打铁遗址处

看完打铁洞后，我和老人又进入村中重游一遍。

清末咸同时期，黔境大乱，打铁冲张氏纷纷修建高大石墙自保。

从石墙内布局来看，以前均是三合院建筑的大户人家，石墙朝门保留至今，朝门两侧石墙也保存不少。

遗存的合院建筑围墙

合院建筑的朝门处

遗存的朝门和院落石板

两进大院遗存的石质屋基

石质水缸

老人说：打铁冲张家家风为“打铁起家，百忍传家，耕读治家，仁孝齐家”。

这就是打铁冲历时数百年但规模不大的原因，因为一直有人通过读书，然后在外地入仕，散枝落叶。

如今村中有很多新建房屋，但屋主其实多在外地工作。

天色渐晚，我准备开车回贵阳，家人还等着我回去吃饭呢。

老人很热情，坚持送我到“张氏祠”广场处，我对老人再次表示感谢；老人说：下次再来游玩的话，直接去他家。

其实，我应该多待会儿，哪怕一刻钟，再去一下张氏祠堂，请教一下老人，因为祠堂的一下细节，我其实没有完全清楚。

寻访一些地方，就算作了大量功课，结果回来后发现还是留下一些遗憾，是我经常犯的错误。

游玩提醒：导航软件无法导航“打铁冲组”，我从息烽出发，导航“青山乡大林村”，在还未到达大林村的路上，就先到了打铁冲组，公路从村中穿过。

附：本文景点地址

01.张氏祠堂：贵阳市息烽县青山乡大林村打铁冲组。