第四十章 反者道之动，弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。 《道德经》第三十六章将欲歙之,必固张之……柔弱胜刚强……常见于兵法，当然在政治、商业和生活当中，我们也可以用到。而本章反者道之动，弱者道之用，语言简练，是兵法的精髓，起到提纲挈领的作用。 兵法当中有一个非常重要的东西，不管是过去、现在还是将来都非常实用，我们现代人意识不到，但是古人经常用，这就是“势”。势有强弱，我们经常说强势、弱势，指的就是情境中势的强弱。兵法用到的就是势的强弱相互之间如何转化。当然了，兵法中还有柔刚、黑白、虚实……等等转化，统称为阴阳变化。这里讲的是弱者道之用，所以回到强弱上面来。 我们中学时学过一篇课文《曹刿论战》，记录的是春秋时期著名的长勺之战。 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。 曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失，而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 我们学了那么多年，有没有想过曹刿为什么能赢？曹刿讲士气很重要，这里的气是什么？是气势。行军打仗，没有气势，必败。但是，我方气势强劲，敌人气势也强，怎么办？破势，把敌方的强势转化为弱势。古代击鼓是出战，鸣金是收兵。两次敌方击鼓，我方不出击，那么，敌方的强势必然转弱，再到第三次击鼓之后耗尽。这时，我方士气正足，趁势进攻，就能赢。 四面楚歌也是这个道理。韩信用十面埋伏把项羽困得缺兵少粮，项羽情境中的势已经很弱了，再来一个四面楚歌，更让项羽完全丧失斗志。项羽逃，也没能逃掉，感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边。项羽的情境全破，刘邦得天下。 所以说，军事家打仗从来不是要搞定某个人，一个个搞定多累，他们是立势而制事，因事为制。要把事推动起来，是要把势建起来，让人在不知不觉中随着势跑。人是不会动的，势动了，人才动。 兵法强调的是能柔能刚，能弱能强。柔者，德也，刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加。柔弱有柔弱的好处，刚强有刚强的坏处。 这四个要结合起来用。《三略》中认为，纯刚纯强，其国必亡。纯柔纯弱不行，小国无外交，跟着大国跑。过于刚强的国家也不可以，比如美国，美国已经很强大了，动不动干涉其他国家内政，搞得其他国家民不聊生。 为什么《道德经》强调弱者道之用呢？ 因为用强很容易，用弱非常难，越是弱的人越喜欢用强，比如孩子，而强者最需要用弱。个人看来，古代除了贵族能读书写字，底层人民几乎都是文盲。底层人民哪能看得懂《道德经》和其他经典。《道德经》是写给王公贵族们看的，告诉他们，他们本身已经很强了，如果再用强，底层人民根本没有活路。君王最强，需要无为，用弱到让人民觉得幸福是自己创造的，跟君王无关，他们只知道上面有个君王存在。这样的君王就成功了。 其实，我们在生活中也经常用到情境中的势以及强弱的转换，只不过，我们更多的要学会用弱。在家庭中，在企业中，做领导、做父母的本身已经很强了，一定要学会用弱，要知道，大部分的亲子问题都是父母用强造成的，不干事的员工有着处处显示自己很强、忙得不可开交的领导。 用强是什么样的？有的爸爸说，想当初爸爸有多么多么的厉害，你永远都跟不上我，学着点。永远都跟不上爸爸，最多是爸爸微缩版，孩子还学什么学！ 有的家长骂孩子，你这个蠢货、蠢蛋！这是在身份上压孩子。什么是恃强凌弱？这就是。孩子会如家长所愿，变蠢，变弱。虽然家长的初衷并非如此。 如何用弱呢？当然是用势。因事为制，人是根据事情来制定计划的，但是制定计划是要让事情运转，形成压迫性的势力。比方讲，有些超市为了增加客流量经常宣传，本超市于9点到10点发鸡蛋，来晚了就没了，这就是势。 一个情境，比如父母和孩子的情境，父母在情境中处于强的一方，孩子处于弱的一方。父母要做的是在保持自己强大的同时，把弱的孩子培养强大，整个情境就会往上走。 用弱也不是让自己显得智商很低。有些父母为了让孩子变强，夸孩子的时候说，宝宝，你真棒，连妈妈都想不到呢！孩子心里会想，妈妈都不如我呢，我怎么办？孩子会很惶恐。看过一个新闻，孩子要买东西，爸爸不同意，孩子就在地上打滚，哭闹，爸爸也跟着学，结果孩子不哭了，过来哄爸爸，爸爸目的达到了。有些人大加赞赏，说对孩子就应该魔法打败魔法。但是，当爸爸的有没有想过这个问题，孩子小，哭闹是正常的，但是一个成年人也这样，孩子的世界观会扭曲。 家庭中怎么用弱呢？父母不是什么事情都要自己干，显得自己很强，而是经常性地让孩子来帮忙做家事，孩子成长的就会非常地快，也更容易让孩子养成互相帮助的习惯。如果父母从来不让孩子帮忙家务，就培养不出孩子们劳动的习惯，孩子们就不能在家务中学习到宝贵的生活经验，养成做事细致的行为模式。 有个朋友是这样做的，他找个机会跟孩子说，希望在过年的时候吃孩子做的一道菜。孩子答应了，就在平时经常练习，而且得到了每一个亲朋好友的夸赞，孩子的能力也变得越来越强。 可能有人会说，孩子会做家务，就能有出息了？最多就是一个做菜的人嘛！其实我们中国人最擅长的是格物致知，格物致知不一定像王阳明那样格竹子，做任何事情都是在格物致知，做菜是非常好的方法之一。不在实践中去体验知识，你就不知道，盐少许、糖少许、醋少许和整体的关系。做菜考验的是孩子看问题一定要至少看三个部分，一个是整体，一个是局部，另一个是整体和局部的关系。食材量多，食材量少，人的口味重，人的口味淡，随时都在不断地变化中。看问题看不到这三个部分，随机调整，配置得当，你就不能叫高情商的人。 只因父母一句话起到的杠杆作用，以及孩子在做菜的过程中得到的夸赞，孩子的势头越变越强劲。这就是父母在用弱。父母示弱，是为了让孩子感觉到他能控场，然后心甘情愿地被父母控场。做管理的也一样，越是管理人员越要示弱。管理者是情境的建设者，得要让别人主动。怎么让别人主动？就是要主动示弱。 妈妈讲，宝贝儿，这个东西怎么搞啊？孩子讲这个东西我也不会啊！妈妈说，不会哪行呢！妈妈老了，头发白了，搞不动了，妈妈唯一的希望在你身上。 这样，孩子就动起来了。 用弱，还要了解情境中一个非常重要的东西，叫情，情能形成情势。 有时候妈妈这样示弱，孩子无动于衷，这说明一个问题，父母与孩子的情感连接不够，情势没有建立起来，不能动之以情，晓之以理。想想看，打仗的时候，我们为国家、为民族奋战到底，有这样的情感流动，势就很大。极少数不爱国的人，如果想的是凭什么我要为国家流血？没有情，势就没有了。关于情势，这里就不细说。 用反和用弱，是无为而治的基本原则，真正能实现无为而无不为。 我们人和动物有明显区别，一般动物是完全顺应自然，顺应天道、地道的规律。而人类是有目的地使用反和弱，推动道不停地运行。因为域中有四大，道大，天大，地大，人亦大。人本身就是道。 第四十章（七）