知不知，尚矣；不知知，病也。
宁静致远，方得始终，我是林方致。
人生是一趟单程列车，只有前进，没有后退；人生亦是一场觉醒的过程，长于时间，困于成败，惑于过往，迷于名利，陷于得失。
所谓觉醒，就是打破对外在的虚像，提升自身内在境界，回归自然本真，领略人生大道。
人生有三次觉醒，分别是：见自己，见天地，见众生。
觉醒的程度不同，所能达到的境界就不同，人生走向于命运归属也会不同。
01 见自己：认识自身，反省局限自己是什么？自己是一团欲望，见了自己，感受本我和真我，明白了归途，所以豁达。
《道德经·第七十一章》中讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”
一个人如果能够明白自己的短处与无知是明智的；如果不能去明确自己的无知那是愚昧的。
真正厉害的人，都能够发现自身的局限，通过不断地反思自己，从而突破小我，走向觉醒。
吕蒙虽是吴国的一名大将，但依然愿意通过反省自身去广泛了解天下之事。
孙权对吕蒙说不能只是会带兵打仗，还需要多读书，懂得一些才干谋略。吕蒙通过反思、自省，觉得自己确实只会带兵打仗，对对谋略方面一概不知，对天下的事情也毫不关心,作为国家的一名大将，怎么能只会带兵打仗呢?
因此，吕蒙开始学习，广泛了解天下之事，并且经常和朝臣们一起谈论天下大事，广泛听取别人的意见，成就一番大业。
杨绛先生曾在书中写道：“人生一世，需有三个自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。”
我深以为然，能够自觉进行反省自己、改变自己的人，都将成为生活中的王者。
人到中年，发现其实每个人，都生活在自己的局里，而人生就是不断破局的修炼。
突破自己原有认知，打破思维上的固有，改变惯有习性，灵魂才会升华，境界才能提升。
02见天地：了解大道，遵循道法天地是什么？天地是规律，阴晴圆缺生老病死，见了天地，体会了伟大与渺小，知道了敬畏，所以谦卑。
《道德经·第二十一章》中讲：“孔德之容，惟道是从。”
一个有大智慧的、洞悉大道的人，也是会顺应自然，遵循人性做事的人。
一个人如果不去了解天地的广阔，自然道法的玄妙，而是一意孤行，只关心眼前得失，为微小利益，做出违背常理、偏离大道的事，最终只会让自己陷入困境。
“坐井观天，曰天小者，非天小也”，当我们如同青蛙一般坐于井中，只沉溺于自己头顶的那一片青天，就无法看到天地之大，作茧自缚。
有句俗话说，“听到了许多道理，就以为没有人比得上自己。”这边是自身的局限，不知道人外有人，天外有天。
天地之间有万千世界，有万物生存，我们不过是万众之一，又哪里还能自傲呢？
人生之事，多是难料，只有读万卷书，行万里路，不断学习，了解世间因果关系，遵循内心的平静，才可生起智慧。
03见众生：理解他人，心存天下众生是什么？众生是人性，妖魔鬼怪名利权欲，见了众生，明白了众生万象，懂得了怜悯，所以宽容。
《道德经.第二十七章》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”
圣贤的人常常因为善念而救人，发现每个人的优点，从不放弃任何一个人，对待别人没有分别心，总是一视同仁。
杜甫在人生最没落的时候，生活环境艰苦，身处破屋之中，秋风还卷走了他房屋上的茅草，群童又把茅草抱走了，偏偏此时下起了大雨。
但是他却没有怨天尤人，相反的是他心怀天下，推己及人，写下了“安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜”的呼号。
历经社会动荡，政治黑暗，却还是深刻体会感知人间疾苦，心系天下，拥有兼济苍生的博大胸襟。
见众生，能容万物，不乱于心，不困于物，是人生修行的最高境界，达到无我的状态，自己和万物回归一体。
真正开悟觉醒的人，都会明白人生一切外在都是假象，人生不过是一场虚幻修行，借假修真，借事修人的经历。
生活如同一面光洁的镜子，这面镜子照的出自己，也照的出他人，当我们理解他人时，也就是在原谅自己，就是度化自己。
正如作家冷莹所说：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”
人生的经历无非是开始、过程、结尾，而每个人的觉醒，也是这三个时期完成的。
刚开始，看见自己，学习自省；过程中，看见天地，懂得敬畏；结尾时，看见众生，了悟真理。
觉醒的本质就是相信自己，自我清醒，只有不断地突破、觉醒，不断地自律、自信，才可以得到真正的自由。
愿我们都能不执着于外在，不以物喜不以己悲，追随本心，始终平静喜悦，内心丰盈。
