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一说起西游记，大家第一时间想到的就是唐僧师徒几人，如温和善良、充满慈悲的唐僧；嫉恶如仇、勇敢无畏的孙悟空；懒散贪吃、憨厚滑稽的猪八戒；以及老实本分，任劳任怨的沙僧。

而除了这几位经典人物之外，也有很多令人印象深刻的人物，就比如天蓬元帅（猪八戒的前身）、二郎神、哪吒这些人们，这三位都是天庭里的神仙，战斗力非常强悍，如果进行对比的话，谁在天庭里的地位最高呢？

哪吒的形象最早可以追溯到印度佛教中的那罗鸠婆和那吒俱伐罗，他是北方毗沙门天王的儿子，也就是太子，同时还担任佛教的护法神。后来随着佛教在汉朝时期传入中国，哪吒的形象也随之传播。

到了盛唐时期，佛教发展迅速，佛教文化得到了广泛的传播，哪吒的形象也在这一过程中逐渐丰富，后来慢慢地融入了道教文化和民间传说之中。

到了明清时期，哪吒的故事变得更加丰富具体了，比如在《三教搜神大全》里，哪吒的形象被描绘为“身长六丈，头戴金轮，三头九眼八臂”，而身份变成了“本是玉皇驾下大罗仙”。

随着《西游记》和《封神演义》两部古典神魔小说的问世，哪吒的形象变得更加鲜明和丰满，现在我们看到的哪吒形象，就多是受两部小说的影响。

在《封神演义》中，哪吒的介绍比较多，书中的他，原是玉虚镇教奇宝“灵珠子”投胎转世而生，投身为陈塘关守将李靖的第三子，师傅是阐教“十二金仙”之一的太乙真人。

而哪吒的事迹更是广为人知，如闹东海杀龙、化为莲花身，帮助西周讨伐殷商的诸多事迹，他也凭借在封神大战的英勇表现被封了“三坛海会大神”这一称号。

在《西游记》中，对哪吒没有过多介绍，主要在第四回玉帝派李靖父子讨伐孙悟空时出现，当时玉帝为了讨伐孙悟空，特封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，由他们父子率领天兵天将下凡讨伐孙悟空。

因此不管是《西游记》还是《封神演义》，哪吒在天庭的职位都是三坛海会大神。这个职位听起来十分霸气，又是三坛，又是海会的。

其中“三坛”为道教用语，指的就是天、地、水三坛界，即海、陆、空，也就是我们所说的三界。而“海会”则是佛教用语，指的是圣众会合之座，代表着无上地位。由此来看哪吒这个三坛海会大神，指的就是统领海、陆、空三界的大神。

虽然这个名头十分响亮，但实际上哪吒并没有太多实权，因为真正的实权都在他父亲托塔天王李靖的手里。李靖曾被玉帝封为“三界降魔大元帅”，手下拥有众多将领和数十万天兵天将，而哪吒只是他手下的副将之一。

由此看来，哪吒虽然职位名声很大，但实权有限。不过，凭借他父亲的关系以及自身过人的本领，哪吒在天庭中依然颇受尊敬，地位也非同一般。

天蓬元帅也就是二师兄猪八戒的前身，根据二师兄的诉说，他曾经是天庭中的天蓬元帅，掌管八万天河水军，堪称天庭的军事大将，手握实权。

尤其是他的那把九齿钉耙，更是由太上老君亲手打造的。要知道太上老君是何等人物，他是不会随便给一个小人物精心打造武器的，可以看出天蓬元帅地位非凡。

此外，我们都知道天庭里最有名的宴会——王母娘娘举办的蟠桃大会。这个大会可是汇聚了三界众多顶级人物，比如西天佛祖、观音菩萨、罗汉，东方崇恩圣帝、北极玄灵，以及还有太乙天仙、五斗星君、三清四帝等，都是三界中有头有脸的人物。

而天蓬元帅就在其中，这说明他的地位在天庭并不低。尤其是他在蟠桃大会上喝的酩酊大醉，随后还在天庭大闹了一番。这期间没有一位天兵天将敢出来阻拦，甚至是嫦娥仙子见到天蓬元帅都是客客气气的，由此可见，天蓬元帅在天庭的地位还是很高的。

而这还只是《西游记》中的天蓬元帅，在道教文化中，天蓬元帅的地位更高。在道教文化中，天蓬元帅是道教护法神，北极四圣之首，隶属北极大帝麾下，是统领北斗和酆都的神将，全称为祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君。

如果这些听起来有些复杂，我们可以简单解析一下。

在道教文化中，神仙体系大致分为“三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都”。天蓬元帅属于四御之一的北极紫微大帝麾下，而紫微大帝的部将中有一位非常重要的角色——北斗天罡星君。

这位北斗天罡星君可不是个简单角色，他是北斗七星之一的破军星君，与天庭的文曲星君和武曲星君等人同属“七元之列”。由此可见，道教文化中的天蓬元帅应该是在四御之下，七元之上的地位，如此位次可以说是绝对高层了。

不仅如此，天蓬元帅还是北极四圣之首，而这四圣的成员都不是等闲之辈，其余三位分别是天猷副元帅真君、翊圣保德真君、和灵应佑圣真君。

前两位大家可能不太熟悉，但灵应佑圣真君就是九天荡魔祖师——真武大帝，真武大帝是三界之内妖魔的克星，威名赫赫，无数妖怪都对他闻风丧胆。

作为北极四圣之首，天蓬元帅的实力与地位自然毋庸置疑。虽然《西游记》里的天蓬元帅可能不如哪吒那么神勇，但在道教文化中，天蓬元帅的地位远远超越哪吒，甚至排在了哪吒之前。故将其排在了哪吒前。

二郎神杨戬与哪吒一样，也是《西游记》和《封神演义》中贯穿全书的重要人物。在两部经典中，杨戬都是战力极强的存在。

在《封神演义》中，杨戬是阐教“十二金仙”之一玉鼎真人的弟子，属于阐教的三代弟子。他曾助西周讨伐殷商，在封神之战中屡立战功，战后被封为清源妙道真君，风光一时。

而在《西游记》中，杨戬同样是清源妙道真君，只不过杨戬身份特殊。在这里，他是玉皇大帝的外甥。书中第五回，李靖带领的十万天兵天将被孙悟空打得节节败退，玉帝无奈之际，是观音菩萨提了一个建议：

“陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也”

这番话透露了不少信息：首先，杨戬是玉帝的亲外甥，身份不凡；其次，杨戬武功高强，观音菩萨直言他有能力战胜孙悟空，而李靖却不行，这足以证明杨戬的实力。此外，杨戬“听调不听宣”的特权更是非同寻常。

要知道，这种特权在天庭乃至人间都罕见，能拥有如此权力的人，不是统治者的亲信，就是能力强大到连统治者都要忌惮的人物。由此可见，杨戬在天庭的地位之高。

之后，玉皇大帝派人调杨戬出兵时，也显得格外客气：“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。”按理说，天庭统领调遣部下出兵是理所当然的事，但到了杨戬这里，玉帝还得礼貌相请，这足见杨戬在天庭的受重视程度。

在《西游记》中，孙悟空向来目中无人，不把天庭众神放在眼里，但他对杨戬却另眼相看。这不仅因为杨戬身份尊贵，更因为他实力超群，孙悟空最终被擒也是因与杨戬的交手。

由此可见，杨戬在天庭的地位远高于天蓬元帅和哪吒，在三人中首屈一指。

参考资料：

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中国知网 [1]栗凯凯.二郎神形象在文学作品中的演变探析[D].河北大学,2017.

《西游记》

《封神榜》

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