古人以地脉的行止起伏称为龙，取象于此。龙的发祖，是由干龙到枝龙，或结为星体，或成峦势，开帐穿心，开门立面。

虽以龙形容山脉，却未尝真有龙在土中，但土中的脉络行动，无不与龙相似。堪舆中借龙的变化莫测来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜，山势就像龙一样变化多端。山脉分支作龙虎的，犹如龙有爪牙一样；龙穴起突吐唇的，犹如龙有口鼻一样；龙穴四面有砂水环聚的，犹如神龙有风云护从一样。因为有种种相似情况，故以龙称呼。

不是所有的山脉都能称作“龙”。葬龙，不葬山，因为龙脉行走之间，生气随之变化，待到生气停蓄汇聚，融结成穴。而山无生气，不结穴，只能做龙脉的扈从，或是朝案，或是龙穴左右起伏跟随的砂山，用来印证真龙真穴。

山水交汇，山清水秀，灵动活泼，龙止结穴，生气聚集，若居于生气旺盛处，日后能风生水起。而点穴须得先寻龙，龙真才能穴的。

龙是地气属阴，水从天气属阳，这里是以龙和水而分配阴和阳，因此龙聚止、水汇合之处称为阴阳交汇。山属阴，喜欢配阳；水属阳，喜欢配阴，由此可知，山水各自协调其阴阳。

脉来有脊，入穴处有窝，谓之阴来阳受；脉来微平，入穴有突，谓之阳来阴受。凹者为阳，凸者为阴，一凸一凹，一阴一阳，大地结穴有此为阴来阳受，阳来阴受，急取其缓，缓取起突。

山起脊而来的属阴，山平坦而结的属阳，阴来阳受。平洋之地高起的地方为阴，低平的地方为阳，阳来阴受，孤阳就要就阴，纯阴就要凑阳。

寻龙的方法，山地与平洋有相同之处，也有不同之处。其不同之处是：山地看峦形，平洋察水势；山地龙的结穴忌讳被风吹，平洋龙的结穴喜欢得水。其相同之处是：山地龙取剥换转变，是为脱煞气就生气；平洋龙取曲折活动，是为生气融结。至于生成百物之形，结就星辰之体，山地与平洋都有。

总体上说，寻找真龙之地在于人的慧眼，审察其性情。山脉在形态上多方面与龙相似，故堪舆家将山脉比喻作龙，把山脉直呼作“龙脉”。如《管氏地理指蒙》中说到：“指山为龙兮，象形势之腾伏。”

平地也有龙脉，其标志固然不如山地龙脉那么明显，但仍有踪迹可寻。它的标志是微地形和水流。高一寸为山，低一寸为水，察其隐隐隆隆之脊，或直或曲，或有水分八字之峡，或有石骨微露踪迹，或有银锭束气之脉，若前面遇水界截，则审随龙之水，及诸水聚处为明堂，以求穴向，其结穴处必然气聚。