也不是绝对没有游玩或交际。比如王子腾嫁女，“请众甥男甥女闲乐一日”。请贾家的甥男甥女，当然也可能请别的亲戚家的侄甥，去了自然会见面交际。

又比如清虚观打醮，第一天就有冯将军、赵侍郎等“一应远亲近友、世家相与，都来送礼”。贾母嫌惊动太大，第二天就不肯来了。如果再去（打醮是要打三天的），也说不定哪家女眷也闻声而来，也算是个交际机会。

再比如赖尚荣选官请客，贾府上下都去了，探春和“他们家女儿说闲话儿”，也是个交际——什么？你说赖家女儿算不上“贵女”？嘿，赖尚荣是“一州的州官”，他这妹妹或女儿或侄女就是妥妥的官家小姐。最多是根基比不上贾府，又怎么不算“贵女”了？

不过，总的来说，贾家姑娘们出门游玩交际的机会是非常少的，远不像《知否》里动不动就打马球、赛茶会，更不会像某些穿越网文里，居然还闹出什么“才艺展示”来。

要不然，什么叫“大门不出，二门不迈”呢？你以为古代贵族妇女，真像网文肥皂剧里那样自由？

林如海之所以答应把女儿送到千里之外的岳母家，原因之一就是黛玉没有女伴。上了一年学，只有“两个伴读丫鬟”，连个“附学读书”的亲戚朋友家女孩子都没有。到贾敏一死，黛玉就更加孤独，到贾府与姊妹们相伴有利于她的成长——林如海“虽有几房姬妾”，在那个时代不能当然算数。

薛家之所以愿意在贾府久居，也有这方面的原因。当然也是为了约束薛蟠。不过薛蟠已经是那个样子了，宝钗的前途更加重要。和三春黛玉在一起，本身就构建起一个小型的交际圈子。而且借助贾府的平台，还有机会结识南安太妃这样的贵族妇女——南安太妃的地位，是比贾府更高贵的。

连岫烟、李绮、李纹、喜鸾、四姐儿愿意住在贾家，也有同样的理由。岫烟宁可住在迎春屋里，忍受婆子丫鬟们的敲诈，也不愿意回自己家去跟父母一起住；李绮李纹跟着母亲，“李婶母女虽去，然有时亦来住三五日不定”；“因命凤姐留下喜鸾四姐儿玩两日再去”“他两个母亲素日都承凤姐的照顾，也巴不得一声儿。他两个也愿意在园内玩耍”。

因为封建礼教给这些贵族小姐们太多约束，所以上面所举的这些，就是她们仅有的“出去游玩”、“和别的贵女交际”的机会了。