贾宝玉的结局，无论是续书120回，还是只看前八十回伏笔，都可知其出家而去。

这个结果，也对应了神瑛侍者下凡历劫的故事。

既然神瑛侍者前世是和尚，贾宝玉此生再做和尚是必然。

林黛玉说他“做了两个和尚了”，就是指他前世是和尚，今生还要做和尚，一再辜负她的情意。

既然做和尚不能改变，还让林黛玉不满，曹雪芹要如何为贾宝玉收尾才好呢？这个答案出现的非常早，且结局十分完美。

（第二十三回）宝玉着了忙，向前拦住道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个癞头鼋吃了去 ，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驼一辈子碑去。”

当日贾宝玉在大观园偷看《西厢记（原文用会真记）》，被林黛玉发现后二人同看，由此宝黛爱情真正开始，有了未来那一段缠绵悱恻的爱情故事。

但随后贾宝玉得意忘形，祸从口出轻薄了黛玉。黛玉便吓唬他要去告诉舅舅，吓得贾宝玉说了上面那一段话，倒被林黛玉戏谑“苗而不秀，是个银样蜡枪头”。

这一段描写，处处谶语伏笔。既是宝黛爱情之缘起，也预示贾宝玉“不中用”，不能为林黛玉依靠。最终像焦仲卿和陆游一样，失去了挚爱，悔恨一生。

而贾宝玉讲的这段话，是预示贾府抄家后，他家破人亡落难如落水。危急关头被癞头和尚度化出家做了和尚后，寻到嫁作潇湘妃子的林黛玉坟前，为她守墓余生。

贾宝玉的这段“誓言”，是《红楼梦》结局最关键的伏笔。

他不但第一次以“你死了我做和尚”对林黛玉承诺。更是直指他出家的前因后果。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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一，“掉在池子里”。

古人会用“落难，危及生命”，形容为“掉在池子里”。

原文有过两次描写，一说就明白。

一次是贾母在薛家替史湘云张罗螃蟹宴的第三十八回，借小时候在家中枕霞阁玩水，掉到池子里差点没被淹死，又被木钉磕破了头，大人都说活不得，却大难不死有了后福的故事，暗示薛家不要轻看如今无父无母，被叔婶收养，在史家做不得主的史湘云。安知日后湘云不能好了，反帮薛家和薛宝钗？

从林黛玉的《折足雁》酒令“落霞与孤鹜齐飞”来看，贾宝玉去后，薛宝钗的晚年正是得到史湘云的扶持，姐妹相携到老，应了贾母话中之谶。

再一次就是贾宝玉这次说他“掉在池子里”。虽说只是心急赌咒发誓，却被曹雪芹当作最重要的结局之谶。

人掉在池子里”，如同溺水落难。

贾母借自己的故事，影射史湘云的“落魄”。

贾宝玉说自己“落水”，则是形容贾家抄家后，他的落难境况。

家破人亡还不是最惨，惨在还遭背叛、排挤和践踏，让他无法活下去，一如落水要被溺毙之人，危在旦夕。

贾宝玉这段经历，可以参照第一回甄士隐落难后投奔岳父封肃，反遭算计的故事。二人经历相同遭遇，印证了“岳父母、狠舅奸兄”不可靠。

甄士隐家破人亡，所投非人后悔恨交加，才有了“下世”征兆。油尽灯枯前被跛足道人出现用《好了歌》度化。也是贾宝玉真实经历。

这里需要说一个题外话，就是刨除神话回归现实。甄士隐也好，贾宝玉也好，二人极有可能是真实“下世”，也就是死了。

作者借神话丰富故事，没有将他们结局写的那么绝望，实际是反衬了落难之人没有神佛护佑的残酷结局。

二，“被癞头鼋吞了去，变成个大王八”。

这句话的意思就很明确：被癞头和尚度化，出家做了和尚。

贾宝玉在薛家如同甄士隐一样被苛待，也是心存死志时，被癞头和尚出现，不知用什么方式当头棒喝，让他幡然醒悟，遂抛家舍业出家而去。

就像甄士隐被《好了歌》度化。柳湘莲被跛足道人一句“连我也不知道此系何方，我系何人。不过暂来歇脚而已”觉醒，随之入了“空门”而去。

“癞头鼋”就是癞头和尚。

“大王八”，也是世俗调侃和尚的俚语。

鼋，就是癞头鼋、大鳖、大王八，这里指“和尚”。

贾宝玉出家离家，与甄士隐出家离家相同，并不是因为妻子的原因。但他们这样一走了之，对妻子总是“无情”了。

丈夫离家出家，无法真实证明，封氏和薛宝钗就不算寡妇，只是丈夫失踪的“生妻”。

古有俗语：宁娶寡妇，不娶生妻。再嫁人也不可能。

薛宝钗到底是“女儿悲，丈夫一去不回归”，只能守在家中，“念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”，等一个永远不回来“希望”。

三，“等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候”。

这句关键在于：林黛玉远嫁异国做“潇湘妃子”后，泪尽而亡。

“一品夫人”不是一品诰命夫人，而是指帝王的四妃：贵淑德贤。

古代后宫效仿前朝，六宫对应六部，“六宫粉黛”之说由此而来。每宫主人为帝王妃，品级等同六部尚书居一品。

贾元春是“晋升凤藻宫尚书，加封贤德妃”，就是“一品夫人”。

唐代以前后宫大多为三夫人，唐代增加为“贵淑德贤”正一品的四夫人。

曹雪芹借贾宝玉之口用“一品夫人”形容林黛玉，力证她做了潇湘妃子，日后远嫁异国为王妃。

“病老归西”本意指寿终正寝。形容林黛玉则是预示她死于泪尽而亡，枯萎而死，不是其他意外。

且“一品夫人”在前，“病老归西”在后，也说明林黛玉出嫁，离开贾家后死去的事实。

四，“我往你坟上替你驼一辈子碑去。”

贾宝玉被癞头和尚度化后，是否像甄士隐、柳湘莲随着跛足道人出家去后“没了下文”？

无论续书，还是影视作品的改编，全都到此为止。仿佛《红楼梦》以贾宝玉出家作为结尾，就“落得个白茫茫一片大地真干净”！

殊不知曹雪芹在第二十三回这里留下了一个颠覆目前所有结局的“伏笔”，告诉读书人，贾宝玉出家之后还有故事。

在林黛玉的《柳絮词》和“石呆子失扇子”故事两章里。贾宝玉与贾探春兄妹合作一首《南柯子·柳絮》，“纵是明春再见隔年期”，明确他将与林黛玉和贾探春约定“明年”再见。“棕竹、玉竹”两种扇子，也是日后贾宝玉寻踪而至的隐喻。

但所有伏笔的力度，都不如贾宝玉对林黛玉的这句承诺：“我往你坟上替你驼一辈子碑去！”

出家后的贾宝玉，离开薛宝钗后，便没有留在中原故土，而是去找林黛玉了。

当然，在南下西去出海之前，根据第七十五回中秋夜宴，贾宝玉作诗得了贾政从海南带回来的几·把扇子赏赐的线索。他出家后会第一时间去与发配在海南的父母诀别一“散”。

贾宝玉出家，就像甄士隐顿悟，对妻子家庭的放下。

薛宝钗留在薛家，没有贾宝玉拖累，反而能平静度日。

这是了结夫妻之情。

随后，贾宝玉在这尘世上，还需要“了结”血脉之情。

他去到海南，叩别贾政王夫人，了结贾家生养之恩。

《红楼梦》120回续书，也写到类似情节，但其实还有后文。

根据第五十二回，丫头小螺将贾宝玉引去潇湘馆，听了薛宝琴讲述的“西海沿子真真国的美人作诗”，预示林黛玉和贾探春将要嫁去西海沿子。

贾宝玉后来被紫鹃骗的癫狂时，便哭着说“要（林黛玉）去连我带了去”，又抱着“西洋自行船模型”不撒手……可知他辞别父母，了却尘缘俗事后，便也乘船南下西去，沿着“郑和下西洋”之路，寻去了二女远嫁之地。

关于“郑和下西洋”的路线伏笔，原文第十六回，贾琏奶娘赵嬷嬷就提到她小时候，贾府就负责在“姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘”。

海舫所指，就是郑和下西洋才用的大海船。

清朝实行海禁，尽管时间不长但时断时续，政策延续与明中期后的海禁差不多，并不具备建造大型海舫的事例。

而林黛玉和贾探春南下西去远嫁西海沿子的路线，实际重叠郑和下西洋之路。推测她们的目的地，就是如今的斯里兰卡古成锡兰的便是。

曹雪芹显然通过文中的蛛丝马迹，也为日后林黛玉、贾探春、贾宝玉南下西去作伏笔。

贾宝玉在第二年寻到妹妹贾探春，自然也就找到了林黛玉的“埋香冢”。

秦可卿、晴雯死后都有托梦，贾宝玉出家，肯定也源于预知了林黛玉死于中秋节，“冷血葬花魂”。

如今她已香消玉殒，他已出家为僧，应了“你死了我做和尚去”的誓言。

再相逢，二人已是阴阳两隔，凡尘永别。

贾宝玉至此就在林黛玉的坟前，为她守墓余生。

当然这个“坟前”，不是就在墓碑前面赖着不走。而是海外异国修建有皇陵寺院，类似贾府铁槛寺。贾宝玉于寺中修行，直到彻底开悟，回归神瑛侍者。

那么，贾宝玉在“陪伴”林黛玉的余生，要如何祭奠她呢？这才是紧扣第一回的重要结局。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。