却说鲁达在五台山出家，智真长老赐法号智深。《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中有“花和尚鲁智深”，却没有“镇关西鲁达”。那么，《水浒传》中的花和尚鲁智深与原型人物有什么不同，施耐庵笔下的“花和尚”究竟是什么来历呢？

《水浒传》绝对是一部原创小说，说施耐庵搜集民间传说，取材宋元平话戏剧而为之，是没有根据的猜想。要说《水浒传》有蓝本，也是来源于历史史料，假语北宋末年宋江起义的故事，隐藏大明藩镇之乱的历史。

宋江起义事迹见诸《宋史·徽宗本纪》、《三朝北盟会编》，以及《东都事略》等史料，所有史料都可以印证，宋江是“淮南盗”，聚义之地是在太行山的梁山泊，绝不是山东梁山。很多看官，甚至是历史学者以《水浒传》否定史料，说历史记载中的“淮南盗”记错了。以小说否定历史，那就十分滑稽了。

《水浒传》中有几个故事出自《大宋宣和遗事》，比如杨志卖刀、智取生辰纲、宋江杀惜遇九天玄女等。即便有原型故事，施耐庵也做了大幅度地改写，隐藏了大明历史。文本有蓝本，而文本中隐藏的真相却是施耐庵的原创。

梁山包括王伦、晁盖在内的一百一十个头领，有三十八人出自《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》。这两件出自南宋时期的史料蓝本，其中都说宋江是在太行山梁山泺聚集了三十六人，梁山三十六天罡大都出自这里，而不在一百单八将之中的晁盖，以及被降为地煞的杜千，也是有历史原型的。

摸奓云杜千，被改为摸着天杜迁，隐写土木之变大明皇位的变迁。“铁鞭呼延绰”改为双鞭呼延灼，隐写建文帝二十五岁时被“灼”。等等，蓝本中的人物不仅赋予了新的寓意，也做了很多改写，基本上不是原来的宋江三十六人了。

还有个别人物不在蓝本之中，比如林冲，《宋江三十六人画赞》中没有，吴用也不在其中，两个蓝本中只有吴加亮、吴学究，施耐庵另起一名“吴用”，以学究为字，加亮先生为道号，这个人物就隐藏了“潜龙勿用”的寓意，隐写的是等待时机夺位的燕王。

这篇文章要讲的“花和尚鲁智深”，在两大蓝本中都有其人。其中，《大宋宣和遗事》中是这样写这个人物的：“那时有僧人鲁智深反叛，亦来投奔宋江”。《宋江三十六人画赞》中，花和尚鲁智深有四句赞诗：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”

前面的文章讲过，鲁智深的前身“鲁达”就是燕王驾到。《水浒传》中的花和尚鲁智深出身军官，是渭州提辖，大名鲁达，绰号“镇关西”，是一个完全的原创人物。由鲁达到鲁智深，“花和尚”也就完全脱离了蓝本形象，赋予了新的寓意。而蓝本中的“飞飞儿”却被借喻为燕王，隐写《明实录·太宗文皇帝实录》中永乐皇帝杜撰的一则市井谣言：“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”，这其中就有两个飞，岂不就是“飞飞儿”？

“飞飞儿”被借喻为燕王，而这则出自官修史料中的市井谣言，又点化为一个人物。前面的文章讲过，这则道士之谣又隐写在青州知府慕容彦达这里，慕容即日暮，彦达即燕达。

鲁，是日上之鱼。“鱼尾与燕尾相似”，又谐音禺，禺即大明隐喻符码。更谐音榆木川之“榆”，燕王（永乐）就终结在这里。开篇词中说：“霎时新月下长川”，“讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木”，其中就隐写了榆木川。这几句开篇词中，施耐庵更是预言了大明将亡于二由，且将出现南明。后来的历史证明，大明亡于朱由检，南明亡于朱由榔。

鱼在日上，隐喻燕王夺位成功。如此说来，鲁达、鲁智深就是隐写的大明燕王了？

剃度鲁达时，智真长老说偈子云：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”灵为四灵，指的是龙、凤、龟、麟，都是大明的隐喻符码，《石头记》之“通灵”，通的就是这四灵。

龙，指生于戊辰年（1328年）的大明太祖高皇帝。凤，即凤阳。龟，指的是以玄武大帝转世自称的大明太宗文皇帝。《明实录》中，朱棣就自称“首戴一龟者”，《水浒传》中龟背大街等“龟”，都是说的永乐皇帝。

洪武三年九月，朱元璋定宴享朝会乐舞之数，《龙池宴》中有这样两句：“九苞丹凤，五色麒麟”。九苞丹凤指的是洪武三年四月所封之九大皇子藩王，五色，即朱明“水木火土金”五行字辈，书中以“五代”暗喻，因而，麒麟就指的是大明藩王与大明皇帝。

《明实录·太宗文皇帝实录》记载，永乐十二年九月，“榜葛剌国王赛弗丁遣使奉表，献麒麟并贡名马方物”。朱棣以为祥瑞，命沈度作《麒麟瑞应图》。实际上，此麒麟是长颈鹿。永乐皇帝之所以如此喜欢麒麟，不惜指鹿为麟，就是因为他是太祖亲授之麒麟。《石头记》中“因麒麟伏白首双星”，写的是大明两个王子劫后相遇，绝不是写的清朝事。

鲁达借此灵光而得智深法号，那就不是释家弟子，而是大明藩王了。鲁，又指鲁国。《明实录》中说，大明朱姓出自邾国，邾国就是鲁国的附庸国，在鲁国之东。《石头记》中的“东鲁孔梅溪”，指的就是大明先祖之曹姓邾子国。

既然出家而又以俗家之姓称法号，这其中的原因就是要写大明出自东鲁国。

蓝本中的“飞飞儿”是货真价实的花和尚，原本就不是个真正的僧人。因而，《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》就真实地记载了这个人物。而《水浒传》中的鲁智深则隐写的是大明家史，那就不是这个花和尚了。所以，花和尚鲁智深第一隐喻是大明太祖。

朱重八十七岁时，因家中连遭三丧而出家皇觉寺。入寺五十日，就因为断了僧粮而做了行者，游历一番之后回到皇觉寺，不久就因为郭子兴打进濠州而投奔了义军。朱元璋应当是没有法号的，即便在皇觉寺，大概也是保留了俗姓。这一点，身为大明“五色麒麟”中的施耐庵最为清楚。

鲁智深第一隐写大明太祖，却为何得绰号“花和尚”呢？

鲁智深入了佛门，却不尊佛门清规，闹得五台山选佛场不得安宁。在五台山搅扰了四五个月，转眼到了初冬天气，这天，天气晴好，鲁智深出了山门，来到了半山亭。

这个情节中的时令不是实写，而是隐藏了明朝历史节点。初冬，要分开讲，初，“裁衣之始也”。《水浒传》中有裁缝通臂猿侯建，潘金莲是裁缝，王婆以裁衣为由，计啜西门庆。潘巧云与海阇黎裴如海私通，裴，“长衣貌”，也是“初”。

衣，又鸟之羽毛。鸟，寓意凤阳、朱雀，大明定鼎于朱雀之地，禁城建在燕雀湖上，书中就以南方朱雀七宿隐写大明。羽，也是禺的谐音，其中隐写了与鲁智深同乡的及时雨宋江。

前面的文章讲过，及时雨隐写的是大明太祖“闻雨降而喜形于色”，驾崩于西宫。太祖驾崩，就得传“真人服”，真人服即皇帝龙袍。《明实录·太祖高皇帝实录》中记载了一个朱元璋传真人服的梦，梦中，“首戴一龟者”要穿朱元璋手中的真人服。

初为裁衣，初，也指大明之初，裁衣，寓意太祖裁决真人服归属。朱元璋把真人服传给了朱允炆，就是“孙立”。朱允炆是皇太孙，梁山七十二地煞前三名就是“朱皇孙”。因为“裁衣”，引发了武松、杨雄削藩。这两段故事，都与鲁达有关。

前面的文章已经讲过，鲁达在潘家酒楼遇见金翠莲，隐藏了潘金莲与翠屏山，其中，翠即“羽卒”，也就是“雨卒”，隐写朱元璋驾崩。朱元璋既归，朱允炆开始削藩，朱棣于建文四年起兵靖难。

冬，指的是农历十一月。《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武十年十一月初五，“皇第三孙允炆生，皇太子次子也。”这一年是农历丁巳年，属蛇，这一天是大雪节，龙虎山上的雪花大蛇就是朱允炆。就是因为这一天，为后来的削藩、靖难埋下了伏笔，所以是“初冬”。

天气晴好，隐写了大明太祖与太宗。晴，即后来《石头记》中晴雯的“晴”。晴，古字作“夝”，寓意朱元璋生于戊辰年九月十八日子丑之时。书中的十八般兵器、十八碗酒，都是写的大明这个特殊的日子。

好，即女子，燕王藩地在北平，后来又迁都于此。这里就是北方玄武之方女宿分野，朱棣因而自称玄武大帝转世，梁山好汉黑旋风李逵，也是太宗文皇帝的隐写。

花和尚鲁智深就是在这样的历史背景下，来到了半山亭。那么，半山亭是个什么地方呢？

鲁智深静思良久，然后大踏步出了山门，“信步行到半山亭子上，坐在鹅项懒凳上”。信步，本义是毫无目的地步行，却照应的是洪信。《周礼·春官》：“侯执信圭，伯执躬圭”，信圭，即身份凭证。

朱元璋曾得阗宝玉，制成传国玉玺与大圭。《皇明祖训》中说：“凡遇亲王来朝，虽长于天子者，天子执相传之圭以受礼，盖见此圭，如见祖考也。”圭，就是洪武的象征信物，因而是洪信。洪信即洪太尉，太尉为武职，洪太尉即洪武。

鹅项懒凳，鹅，拆开是我、鸟两个字，我为斧，鹅即杀鸟。鲁智深都坐到了鹅项上，岂不就是“杀鸟”？历史真实中，燕王以鹅鸭之声为掩护打造兵器，就是要夺侄子的皇位。懒，“从女赖声”，凳即登几，谐音登基，寓意朱允炆登基。因此，鲁智深就坐在了半山亭的鹅项懒凳之上。

半山亭，拆开是半山高丁。山，又指坟墓，这就照应了翠屏山之“翠”，也隐写了下文鲁智深醉酒。酒，水酉，寓意洪武乙酉日驾崩于西宫，醉，即“酉卒”。

半山亭也为半丁，指的是未成年人。洪武二十五年九月，朱元璋“册立皇第三孙允炆为皇太孙”，正式确立了大明第二代国君。这一年，朱允炆十四岁，不满十五岁。大明以十六岁为丁，也就是成年男子，朱允炆此时就是“半丁”。

半，小篆是上八下牛，所以，《说文解字》注：“物中分也，从八从牛”，八牛也是个“朱”字。半山亭，也就隐写了朱重八以及朱皇孙。因为隐藏了这两个人物，这就来了一个挑酒担子的汉子。这汉子来到半山亭，唱了一首小令：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”

九里山，隐写明初九大藩王。牧童，照应第一回洪太尉在龙虎山上遇见的霹雳大仙，霹雳大仙就是朱元璋。乌江，谐音借喻吴国公、吴王朱元璋，虞姬之“虞”隐伏后文书中的陆虞候，姬，指的是朱元璋出自姬姓。霸王即项羽，朱元璋“闻雨降而喜形于色”崩于西宫，就是“翠”——羽卒——雨卒——狱卒。书中的小牢子等狱卒，暗写朱元璋驾崩。

因为朱元璋羽卒，朱允炆登基，靖难之役爆发。此半山亭又隐伏了书中的土木之变、夺门之变，朱祁镇登基时十五岁，也是“半丁”。

闻知那汉挑的是一担酒，鲁智深“把那两桶酒，都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两桶酒吃了一桶。”

冷酒，写的是朱元璋生与死。《明实录·太祖高皇帝实录》中记载，朱元璋是因为黄帝所赐之冷香丸而出世。这则史料我已经引述过多次，四大名著中的“天香”就出自这里，《石头记》中的冷子兴、冷香丸也出自这段记载。酒，即朱元璋闻雨而崩于乙酉日之西宫。

桶，“木方器，受六升”，建文削藩先削五藩，削到第六藩时，燕王起兵。朱棣靖难夺位，王昇为皇，书中故有王升、王进父子。

喝了一桶酒，鲁智深在亭子上坐了半日（妙，燕王岂不是“半日”？）。“下得亭子，松树根边又坐了半歇，酒越涌上来。智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来，扇着两个膀子上山来。”

前面的文章解读过“松”，其中隐喻的就是大明太祖与太宗。鲁智深在松树根上坐了半歇，其“歇”为“息”，半歇寓意“祖宗”中去了一个，也就是太祖驾崩。所以，酒就涌了上来。这时，鲁智深脱了皂布直裰，露出了脊背上的花绣，“扇着两个膀子”上山来。

扇，即后文书中林冲手中的折迭纸西川扇子，宋江的兄弟铁扇子。扇，其实是“骟”，书中的“善”也是骟，扇着两个膀子寓意大明手足相残。

因为鲁智深露出了脊背上的花绣，从此得绰号“花和尚”。前面的文章解读过，花，是草化，“曹化”的谐音，隐写大明朱姓化自邾国曹姓。四大名著中的“曹”、“花”都是此喻，《石头记》中曹雪芹的“曹”，就是说的朱明祖姓，绝不是无中生有的江宁织造府的曹雪芹。

绣，“五采备也”，“修也，文修修然也”，五彩即“五色麒麟”，以朱元璋《龙池宴》隐写大明五德，文，借喻为太宗文皇帝。膊、脊背，其中都有“月”，四大名著中的“月”都是大明。

和，木口，指的是木字辈的朱棣，尚是“上”的谐音。花和尚，既指曾经出家的朱元璋，又指木字辈皇帝朱棣。

既得花和尚绰号，鲁智深便大闹五台山。大闹五台山又叫“醉打山门”，就是“酉卒”、“雨卒”之后大明因削藩而引发的藩镇之乱。

所以，鲁达在渭州潘家酒楼遇见了金翠莲，又因金翠莲而做了花和尚。潘家酒楼金翠莲，隐伏了潘金莲与翠屏山——大明第一次藩镇之乱就发生在“二京”：渭州即平凉，五台山也叫清凉山——“自江南直至两京，无一处人民不染此症”，此症即瘟疫，瘟疫即朱温（瘟）。