结合最近听田同生老师说的一句话，也就是“跑得越远，离自己越近”，这一点让我印象深刻。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：这就是远跟近的辩证关系。换个说法：跑出去，是为了把自己找回来。为什么说『日久见人心，路遥知马力』？白居易有首诗作了很好的说明：『赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？』认识一个人，靠的是时间吗？不是，而是只有经历足够多的时间，才能经历足够多的事情，只有在为人处世和待人接物的过程中，以及面对各种问题和处理的过程中，才能看清一个人的本质。实质是，我们是在实践的过程中认识一个人的，当然包括我们自己，所谓的『是驴子是马拉出来遛遛』，你是个什么样的人，只有把自己拉出来溜一溜才知道。在跑步的过程中，你会发现各种各样的自己：坚持的、烦躁的、拼搏的、懒惰的、绝望的、自信的、忐忑的、踏实的、虚荣的、坚忍的……跑步的路上能够发现真实的自己。跑出去，是为了把自己找回来。

这算是“善用自己虚荣心”的最好例子。当然，谁都有虚荣心，但关键看怎么用，想要让自己的成绩进步得快一些，让自己也能拿着成绩吹吹牛皮，就得发挥虚荣心的作用，不断努力，不断训练，让自己调整到最好的身体状态和精神状态。这样一来，虚荣心也就算立了一功。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：跑步的人，大都都是如此吧。有句话叫：不忘初心，方得始终。但坚持下来，走得很远的人，往往都是把初心忘了的人。比如跑步，动心起念跑步的，要么健康有问题，要么身材有问题，可以说跑圈里大多数人走上跑步的路，不是为了健康就是为了减肥。而那些不忘初心的，恐怕已经陆陆续续退出跑圈了吧。而坚持下来的，都是些什么人呢？都是为了PB的人，这些人报着各种赛事，一个个都跟打了鸡血似的。什么减肥什么健康，早忘得干干净净了，对于他们来说，只有更远的距离更快的速度。跑42公里是不是有益健康，至今都是个有争议的问题，大跑量对健康有益还是有弊，谁都说不清楚，但流行观点是认为有弊的。可是这些人的跑量越来越大，显然他们并不关心健康，他们只求跑的更远更快。那么这些人为什么这么鸡血呢？就是：虚荣心。

如果你现在没有挑战，那就去寻找一个。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：人是不能闲的，一闲就会想得太多，一闲就会感情泛滥，一闲就会多愁善感，一闲就会伤春悲秋，一切矫情屁事多，空虚寂寞冷，皆因懒散堕落闲。忙起来时觉得什么都不缺，只有空下来才知道什么都没有。『却说阚泽字德润，会稽山阴人也。家贫好学，与人佣工，尝借人书来看，看过一遍，更不遗忘。口才辨给，少有胆气。孙权召为参谋，与黄盖最相善。盖知其能言有胆，故欲使献诈降书。泽欣然应诺曰：「大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎。公既捐躯报主，泽又何惜微生。」』停在港湾的船是安全的，但这不是生而为船的意义。对于我们而言，我们的舒适区就是港湾，只躲在自己的舒适区内终究不是人生的意义。不要因为害怕被玫瑰刺伤，而不敢去摘玫瑰。就像不能因为害怕摔倒，而拒绝走路一样，人的一生就是因为经历不断的挫折而不断成长的。

当然，跑步的其他益处还包括对健康的好处，但是，他并不鼓励人们仅仅为了健康而跑步，因为这样会失去很多快乐。如果仅仅把跑步当成一种任务，那么你也许会在一个月内就放弃；但如果把它当成“游戏”，那么你的一生都能享受到它带来的乐趣。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：不忘初心，这初心应该指的是大目标。如果你跑马拉松时，一味地盯着终点，时时计算着还有多少距离，那么余下的漫漫长途，会让你压力山大，会让你灰心丧气，最后你会被消磨的斗志全无投降求饶。所以长跑的人都知道，当你觉得尽了全力时，当你觉得精疲力竭时，当你觉得再不停下来就要死了时，其实那只不过是你的大脑这么认为。实际上你还可以继续跑下去，而大多数完赛的跑者，都是这么死撑着跑完全程的。所以成功学告诉我们，要把大目标分解成小目标，就象跑马拉松时是一步一步跑到终点的，把每完成一个小目标都当成我们生活的小确幸，让我们的人生之路，走得开开心心快快乐乐嗨嗨皮皮。就象跑完马拉松的密诀：专注当下，跑好每一步，甚至下一步都不要去想。我们真正的终点，并不是金钱地位和名气，而是死，并且所有人都一样。但如果你这么想，那就会很悲观，所以我们所能做的，就是乘自己还活着时，过好每一天，只有这样才能不负此生，在死亡来临时把遗憾降到最低。

“每个人都会成功”。我们每一个人，都是独特的、有天赋的。成功的标准就是，找到那个真正的自己——你确定想成为的那个人，然后成为那个人，去发掘自己所有尚未被发掘出的潜力。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：天生我材必有用。只管走自己的路，让别人说去吧。所谓成功，就是做自己，也就是：成为自己想要成为的那个人，做自己喜欢的事情，过自己想要的生活。做自己，那就是独一无二，那就是天下无双，而成为别人希望你成为的人，活得和别人一样，那这种人生注定平庸。生命只有一次，每个人都只活这一回，为什么要按照别人的想法去做，而成为一个平庸的人呢？做自己喜欢的事情，这样的人生就很满足和快乐，就不会留有太多遗憾，并且也能做得比较的好。而如果一个人不喜欢某件事情，也很难把它做好。因为做好一件事情需要沉浸，需要你的好奇心和热情，需要你去发现和处理很多细节。

我们本可以踏实地坐下来沉浸在那种节奏里，但在学校、工作和社会把时间机械地分割之后，我们便很难沉浸在自己的节奏中了。现在，我们的休闲生活就是看看电视，然后每天工作12个小时，隔三差五地偏头疼或者患上各种溃疡，年纪轻轻可能就有药物依赖症，一到中年可能就有患心脏病的危险。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：我们的时间，大部分都被老板强行拿去赚钱，这部分时间雷打不动，不能晚一分钟给他，也不能早一分钟从他那取回，这样的强行安排，奠定了我们生活节奏的基调。那么剩下的时间就是你的么？不，你的生活模式是由其他老板决定的。你吃什么、用什么、怎么娱乐和学习，彷佛是你的自由意志，其实你的一举一动一言一行都是由各商家决定的，是他们决定了你怎么消耗你的时间：是刷字节跳动的抖音，还是逛阿里的淘宝，还是追爱奇艺的电影，还是到腾讯的视频号里灌各种老师的鸡汤，静下心来读读书充充电涨涨知识？看完这些书籍，发现全是商品推荐。比如作者是从事粮食产业的，或者由粮食产业的老板资助的，就会告诉你健康在于吃素。总之，有多少种食品，就有多少人告诉你，要想拥有健康，以及好的身材，就得吃他们的东西。你以为你在学习，其实不过在读商品广告，可以说现代人的大部分知识来源，不过是来自于商家的产品说明书。

生活中的“凯尔特人队”一直存在，“全场紧逼”的压力也一直都有。它们的确会让我们更好地适应工作，适应所谓的时间观念，适应各种外在的要求，让我们改变，从而适应他人的节奏，按照他人的“鼓点”前进。但到头来，我们自己的计划、个人成就的预期以及有可能达到的最佳状态都会被破坏得一干二净。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：当我们在脑子植入『努力读书然后找个好工作』的观念时，在那一刻我们的命运就已经被注定了：『牺牲自己，成就老板。』读书改变命运，我们的命运就是这样被读书所改变的，正是读书把我们钉死在贫困中，无法翻身。因为学校就是这样一个地方，为老板们制造和输送合格劳动力。什么叫合格劳动力？①听话；②具备一定的劳动技能。我们上班为老板赚钱，然后从老板处获得工资，这工资是你的吗？不，暂时放在你处，你还得把工资给其他的老板，获得其他工人制造出来的产品，只有这样你才能把你的贫困生活维持下去。其他老板，把他的工人制造的产品卖给你，从你处获得钱，把你搜刮得身无分文，甚至还用信用卡和花呗预消费，而你为了获得钱就得拼命工作，为老板生产工人生活所需的产品，这样工人就成了老板们赚钱的永动机。也就是你为了钱，拼命生产产品和提供服务，让你的老板卖给其他工人，满足他们的生活所需。其他工人为了钱，拼命生产产品和提供服务，让他们的老板卖给你，满足你的生活所需。在这个过程中，你一直维持着你的贫困生活，而老板们却一个个变得越来越有钱。

进攻是场“游戏”，而防守则是任务。当进攻时，我创造了自己的世界。我按照自己的剧本表演，按照自己的节奏起舞，按照自己的调子歌唱。进攻是没有经过彩排的、充满活力的、随心所欲的。进攻是一件令人激动的事情，它呈现了其特有的刺激、独特的推动力。进攻可以产生属于自己的能量。进攻也是一项艺术。它不能被强迫。它是自发的，是身心的和谐统一。因此，它不会每天都上演。大脑回路不会打开，那个爱闹的右脑也就无法访问。防守则什么也不需要。防守是枯燥、无聊和平庸的。它是一种缺乏想象力的、枯燥无味的责任，是坚韧，是决心，是坚持。它“需要”行动的意愿。每一天都能去防守。它需要的是行动的决心，然后为之付出百分之百的努力。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：一时没明白作者所说的『进攻』和『防守』是何所指，按照他的描述，进攻好像说的是兴趣爱好，是心之所向的事物：即去做自己想做的事情，成为一个自己想成为的人，过一种自己想过的生活，一句话：『做爱做的事，自然快乐。交配交的人，肯定舒服。』当然这不是每个人都有条件去做的，因为在我们追求理想之前，得解决生存和责任的问题：我们得养家糊口，履行我们作为父母配偶子女的责任；我们得讲情义礼节，履行我们作为亲朋好友的责任；我们得勤勉和善，履行我们作为社会角色的责任，去做一个好员工好市民。总之，我们得认真学习，努力工作，然后出任CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰，不辜负亲人对我们的殷切期盼，不辜负国家单位对我们的教育和栽培。进攻是抬头看路，是对美好事物的向往，是我们内心的白月光，是心口的朱砂痣。而防守则是低头拉车，是日复一日的埋头苦干，脚踏实地的完成每一天的任务，做好每一天的工作。无论你怎样的不情愿不耐烦，也得不抛弃不放弃，坚持到底。很多时候，不是看到了希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。只有在坚持不懈的追求中，我们才能够看到希望的光芒。成事在天，谋事在人，能不能投篮成功，取决于很多因素，但你能做到的，就是日复一日年复一年的练习。

这种自卑感一直在我心中萦绕，让我好生纠结。我总是在不停地调整、模仿、改变，试图成为另外一个人，却把本属于自己的性格深深地藏了起来。我一直没有意识到：其实我最初拒绝成为的那个人才是真正的自己，可我却拼命想要成为茫茫人海中的普通一员。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：每个人在一开始，都是一颗奇形怪状的种子，独一无二天下无双，渐渐的从众和合群，让他们泯然众人矣。与众不同的人，不一定卓越，但是卓越的人，一定与众不同。有人问：『为什么我总是不被人理解？』我回答：『你若总能被人理解，那你得平庸成什么样子？』所以，坚持自己的梦想，心中有梦想，就会与众不同。而那些嘲笑你梦想的人，他们只是想把你变成和他们一样的人。别总畏惧他人的目光，做最好的自己。

神话中东方之王的谋士们曾经指着摩西的画像说：“这是一个残忍、贪婪、自私、虚伪的人。”东方之王感到很困惑，于是与摩西谈及此事。摩西说：“他们所说的弱点我完全具备，而且一直在与之进行不懈的斗争，这才是真正的我。”——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：老见有人抱怨，说是：『好人做了一辈子好事，最后只做了一件坏事，就叫原形毕露。坏人做了一辈子坏事，最后做了一件好事，就叫浪子回头。好人成佛需要九九八十一难，而坏人只需要放下屠刀。』老恩说过：『无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。』老毛也说：『总是要反复地经过正反两方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来。』很多出身名门正派的人，虽然在前辈的教育和组织下，跟着师兄弟们一起行侠仗义，但是为什么要这么做？并不了然，只是觉得这是天经地义的事，所谓知其然而不知其所以然。就像全真教弟子赵志敬，前半辈子就是练功修道和行侠仗义，书中明确写了『本也不过是器量褊狭，原非大奸大恶。』但是书看下去，这家伙是越来越坏，直至恶贯满盈。也就是说，他原是好人，也可以一直好下去，但是一到关键节点，在诱惑和威胁面前，他的内心中阴暗的东西就暴露出来了，他选择了做一个坏人。再看杨过，原是个小坏种，很是讨人厌的东西，什么坏事都干得出来，但是最后却慢慢地走上了正途，成长为一代大侠。杨过原是坏人，也可以一直坏下去，但是经过了很多事情，他选择了做好人。而此刻的杨过，是那个做了半辈子好人的赵志敬可比的？做半辈子好人并不能说明什么，恶魔在没机会展现本性之前，他可以一直做好事。杨过放下屠刀的过程，只用了很少的文字，几乎整部书都是他的九九八十一难，在这八十一难中干尽了坏事，最终他内心阳光的一面，彻底战胜了内心的阴霾，成为了一个圣人一样的人。很多人一出生，就在师长的教育下做好人干好事，但是能不能经受诱惑和威胁的考验呢？而最后的杨过，大家都相信，他富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，什么样的诱惑和威胁，都已经无法动摇他的做人原则了。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

参加聚会时，我父亲总是抢着买单，如果谁阻止他，他会认为自己受到了侮辱。在还没有报销以及签单等行为的时代，他总是在结账时第一个掏钱包。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：一个人内心缺少什么，往往就会炫耀什么。比如一个人总是炫耀之前的荣耀，那他现在大概率过得并不好。又如一个人总是显摆某样东西，大概率他内心也极度匮乏这个东西，比如越是穷的人，越喜欢为了面子而花钱，包括朋友聚餐时抢着买单。如果一个人足够有钱，对于他来说压根就不在乎谁来买单，甚至他觉得跟你吃饭就已经给你面子了。就像王志文说的：『穷人总是把很好的东西送人，还担心别人瞧不起。而富人则是把自己不用的东西送给别人，还认为别人没有吃过，没有见过。』高启强当了大老板，有的是钱，但跟安欣在小摊吃面时，安欣吃完就走，高启强急忙叫住：『你买单了没有？』安欣没回应他，高启强又问店老板：『老徐，他买单了没有？』店老板：『买了。』高启强：『我的呢？』店老板：『安警官都结过了。』这时高启强满脸堆笑。表面看起来，越是有钱的人越是吝啬，其实正因为他们兜里有钱，在钱方面就有底气，他们压根不在乎谁付。高启强不可能计较一两碗面钱，但是他珍惜朋友间斤斤计较的亲密感，此刻的高启强已经高处不胜寒，只有跟安欣一起的时候是平等的。

运动是人类感受自我、完善自我的方式之一，也是人们了解自身特点的最佳方式。运动员则是人类将自己的潜能发挥到极致的直观例证。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：进行跨学科学习后，学了足够多的学科后，就会发现所有知识都是相通的，这就产生了另一门学科：哲学。为什么少林和尚要练武？因为『禅武同源，禅拳归一。』禅为武之体，武为禅之用。以禅入武，以武显禅，也即：禅武合一。少林功夫是古代的科学，它建立在人体医学知识上，合乎人体的运动规律。动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备，其中最著名的是六合原则：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。有『内外交修之旨，身心两修之功』。所以说少林功夫是以禅入武，身心两修，追求的是悟道，成就的是内心。也就是了解宇宙苍生，认识世界认识自己，并学会如何处理世界，如何处理自己，以及如何处理自己和世界的关系。

运动员们不会因为些许成功就沾沾自喜，也不会因为表现欠佳就找客观因素。他们会用正确的态度来认识自己，知道什么事情力所能及，什么事情在能力范围之外。无论是否名列前茅，他们都乐于为自己热爱的事业奋斗。在运动生涯中，他们发现了自我，了解了自己的优势和劣势，并接纳它们。就像赫胥黎在其著作中写的那样：“我们不能改变自身的体格与性情，最好的方法就是对其因势利导。”运动员们了解这些因素，因此他们懂得如何因势利导，懂得通过积极的改变而非消极的限制来健康生活。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：成功者的路径都是相似的，而失败者的问题却各有各的不同。所以失败的人做什么都不容易成功，而成功人士一般做什么都容易成功。大凡一个人，能在某一领域成功，身上必然具备了某些品质，而在做事方面又掌握了一套成功模式。至于失败的人，只能说：『可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦。』有人会说，杨过不也成为一代大侠了吗？首先杨过的大侠之路千难万险，其次正因为千难万险，他成为大侠的概率极低，每一难都会导致他成为坏人。浪子回头金不换，为什么金不换？因为这种事发生的概率实在太低了。又有人会问，不是说『寒门出贵子』么？这话没错，首先你得是寒门呀。那么什么是寒门？寒门指的是落魄的贵族。比如刘备，虽然织席贩履，毕竟是王子王孙，依然还能上学读书的，而且文化底蕴和文学素养都不低，就问现在的文科生，能不能写出这样的信：『备与足下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名图富贵，备愿献首级以成全功。书不尽言，死待来命。』『备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似。窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。』『朕初得疾，但下痢耳。后转生杂病，殆不自济。朕闻「人年五十，不称夭寿。」今朕年六十有余，死复何恨？但以卿兄弟为念耳。勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。卿父德薄，不足效也。卿与丞相从事，事之如父，勿怠！勿忘！卿兄弟更求闻达。至嘱！至嘱！』还有张良韩信，都是满腹经纶一身本事的人，为啥？因为他们都是出自寒门。所以什么是寒门？就是虽然现在混得不咋地，但是用阿Q的话说就是：『我们先前比你阔得多啦。』韩信张良都是王孙公子，光是上学读书拜名师，在古代就是件极其奢侈的事。不是每个猎户的儿子，都能拜在丘处机门下，杨康是因为他的祖宗是杨再兴。同样，不是每个猎户的儿子能被江南七怪收在门下，郭靖是因为他的祖宗是梁山好汉郭盛。显然，他们身上的血脉是可以变现的，即使没钱送老师礼物，照样可以拜在门下。你看，虽然江南七怪打架没赢过，自从做了收郭靖当徒弟这件事，成为射雕世界当之无愧的侠义之士。刘备自称刘皇叔就更别说了。阿Q为什么自称姓赵？因为出身寒门能让人刮目相看。但是赵太爷给了他一个嘴巴：『你怎么会姓赵？你哪里配姓赵？』

我要纠正莎士比亚曾经提出的命题，在我看来，“生存还是毁灭”并不是一个真正的问题，“运动还是不运动”才是。稍有幽默感的人都会认为，生活应该是喜剧而不是悲剧，而且生活本身还是一个未解之谜。和所有谜语都有最终答案一样，生活的最终答案并非死亡，而是运动。我们只能在运动中而不是死亡中找到生命的真谛。除了锻炼之外，难道还有更好的“忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清”的方式吗？——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：何不食肉糜者的傲慢和浅薄。为什么这么说？因为在有钱人的眼里，这个世界上是不存在穷人的。他们不知道，在这个世界上，有很多人每天都被生活摁在地上摩擦。他们无法理解：你有手有脚为什么不能创造幸福的生活。但我观察的结果却是，没有哪个有钱人发财靠的是手脚，只有手脚的人无一不是生活在社会底层。这些不靠手脚的有钱人，给那些只有手脚的人的工资，仅仅只能解决他们的基本生活需求，而不能解决他们的全部问题。但是一个家庭会遇到很多事情和经历很多阶段，生活在社会低层的人的抗风险能力是极低的。而有钱人却觉得，他给别人的那点工资，可以解决对方的一切问题。作者觉得运动是最重要的，但是他不知道，还有很多人在为生存拼搏。作者考虑的是生活质量，他们考虑的是：活着。

神学家们则认为只有保持童心才能获得这样的体验，因为孩子们最大的特点就是对“玩儿”的热爱。对他们而言，工作、金钱和权力没有任何意义。每当听到孩子们对着电话那头的小伙伴们说“过来一起玩儿吧”的时候，我们这些成年人恐怕只剩下“羡慕嫉妒恨”了。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：说得太绝对了。在超市里，我经常遇到缠着父母要这要那的小孩，金钱对他们没有任何意义？作者也太没有生活了吧？新年里，不喜欢压岁钱的小孩，我还真没见过。小孩喜欢玩是不假，但是他们更知道：『只要有了钱，想玩什么玩什么，想吃什么吃什么。』还有，成年人怎么不喜欢玩了？也许他们与小孩玩的项目不一样，但是喜欢玩的本性是一致的。可以说，大多数成年男子，遇到有两个美女打电话给他：『过来一起玩儿吧。』恐怕都要一蹦三丈高。

运动员、心理学家以及直觉告诉我们：“运动可以满足我们想要证明自己的愿望，并能够使我们从中得到许多不同的体验，让我们能够主动掌控自己的生活，而不是被生活左右。”总之，通过运动，你可以成为你想要成为的任何人。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：超越平凡生活，发现不一样的自己。

运动会促使人们的身体与精神融合，如果只是为了锻炼而锻炼，那么运动就会变成一件被动完成的苦差，从事它也就纯属浪费时间。如果一个人并不喜欢跑步，只是为了延年益寿而跑，那么，万一若干年后他在跑步时出了车祸，肯定做鬼也不会放过那个提出“跑步可以长寿”的大夫。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：『运动是生活中不可或缺的一部分，与其把它当成一种被迫从事的工作，不如将其看成是一种休闲娱乐的方式。这样一来，益处更多。』不错，所谓的强身健体延年益寿，不过是运动的副产品，运动应该是爱好和快乐。

真正的原因比科学家和思想家们的假定还要复杂，那就是寻找并最终寻获真我。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：跑出去，是为了把自己找回来。

如果完全丧失了对游戏的热爱，那我们这些成年人就会像埃里克森所说的那样，完全成为一个“生产商品和交换商品的人”。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：其实游戏和爱好，何尝不是商品？比如跑步，跑过步的人都知道，一入跑圈深似海，从此钞票是路人，整个跑步生涯就是花钱如流水，滚滚而去滔滔不绝。在你获得快乐的同时，商家们也赚得盆满钵满。

跑步不但要求我们具备耐力，还要求我们拥有忍受痛苦的能力，并需要我们为此付出巨大的努力。同时，跑步还需要我们摈弃人类的贪婪、虚荣和欲望，这对常人来说谈何容易？从这点来讲，运动并不比日常工作容易，对成年人而言也并非易事。然而，跑步完全值得我们去付出、去拼搏，真的，还有什么能比成为“游戏之神”手下一名骁勇善战的将领更酷的事情呢？——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：跑步确实痛苦，这是无法回避的。网上很多人把跑步说的如何如何身心愉悦，我觉得他们是在美化它，因为我并没有体验到那种舒服的感觉。激励自己跑步的最好方法就是，告诉自己：我是一个跑者。

学校变得越来越职业化，人们在学校里学习的是，将来该如何更好地工作、安顿下来，日复一日地生活，直至死去。休闲生活成为一种娱乐方式，它使劳动者们重新恢复活力，使他们的工作效率更高。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：学校本来就是为企业输送合格劳动力的流水线，也就是为企业培养一批听话的有基本技能的人。

我们对生活中休闲娱乐的忽视，已经导致我们的身体、心理与精神等多方面患上了疾病。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：所以，如果你是一名打工者，那么有拖延症和频繁的刷手机一点错也没有，因为这些都能帮助你明天更好地上班。否则的话，上班会让你出现各种各样的精神疾病。

在那些日子里，城市中还没有这么多的机动车辆，孩子们可以在两个排水管之间的区域玩耍。而现在，这样的空地已经用来泊车了。那时候，几乎不会有行驶的车辆打断孩子们的游戏。后来，车辆多了起来，一天24小时不间断——一辆车开走了，另一辆便接踵而至。停车的位置，曾经是我们的足球场、曲棍球场。但现在，福特、克莱斯勒和德国大众汽车充斥了我们的城市，我们心中的城市早已一去不复返。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：是的。现在到处都是汽车，汽车给人们的出行带来了方便，但是当每个人都在享受这种便利时，这种便利就成为了最大的不方便。

计算机具有无可比拟的高智商，白领们逐渐意识到如果不会使用计算机，那他们将与在生产线上劳作的蓝领拥有相同的处境。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：无论是白领还是蓝领，其实没有什么本质上的不同，因为他们的脑力也是一种体力活动，跟所谓的劳心者与劳力者不是同一个概念。什么是劳心者？是配置自己资本的人，他承担了自己资本配置的全部风险，也完全享有自己资本的利润，所以这种对资本的配置就是劳心。

你还要分清谁是真正的朋友。那些亲切地叫你名字的人，未必是你真正的朋友。也许他们才是给你带来最大麻烦的人——他们不分时候地叫你和他们在一起；他们需要你，无论是白天还是晚上，尤其是在你休息的时候。要记住，你才是你自己真正的朋友，才是你身体及其最终达到完美的唯一保护神——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：远离无效社交，专注于最有价值的事情。对于消耗自己的人和事，多看一眼都是对自己的不尊重。

如吉尔伯特·基恩·切斯特顿（G.K. Chesterton）所说：“世界上并没有无趣的事情，只有无趣的人。”如果你不喜欢足球，那是因为你还不了解这项运动。如果你感觉无聊，那是因为本身还不够充实。如果你无法从橄榄球中找到乐趣，那也是你自己的原因，而不能怪罪到运动头上。同样，我也不懂得如何去欣赏音乐，但是我知道那源于我本身的不足而非音乐的缺陷。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：对于不懂音乐的耳朵，最美妙的音乐也是噪音。对于不懂怜香惜玉的李逵，再千娇百媚的女子也是讨厌。『宋江看了那个女子时，生的如何？但见：冰肌玉骨，粉面酥胸。杏脸桃腮，酝酿出十分春色；柳眉星眼，妆点就一段精神。花月仪容，蕙兰情性。心地里百伶百俐，身材儿不短不长。声如莺啭乔林，体似燕穿新柳。正是：春睡海棠晞晓露，一枝芍药醉春风。那女娘道罢万福，顿开喉音便唱。李逵正待要卖弄胸中许多豪杰的事务，却被他唱起来一搅，三个且都听唱，打断了他话头。李逵怒从心上起，恶向胆边生，跳起身来，把两个指头去那女娘子额上一点，那女子大叫一声，蓦然倒地。众人近前看时，只见那女娘子桃腮似土，檀口无言。未知五脏如何，先见四肢不举。那酒店主人一发向前拦住四人，要去经官告理。』

每天跑步时我都保持着一种初学者、孩童或者是诗人般的心态，追寻着初学者的求知欲、孩童般的好奇心以及诗人的想象力。我希望对风景进行全新的感悟，重新审视内心世界，重新感悟生活，以便对存在与自我作出新的回应。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：换一种心情出发。

别人理解或是不理解我们又有什么关系呢？有必要让那些不喜欢跑步的人理解我们吗？我们并不是企图说服他们一定要去跑步，我们只是鼓励他们去寻找属于自己的艺术，成为自我世界中的艺术家。我们的初衷是为了帮助他们倾听内心的声音，找到真实的自我。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：修炼的法门有八万四千，跑步只是其中之一。每个人来到这个世上， 都是在修行，不一定非要通过跑步。

你能够成为你想要成为的任何人，但是前提是你要找到适合自己的特定模式。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：少林寺有七十二绝技，而人的时间和精力有限，所以每个人一生中，只能挑选一两样修炼。每样绝技并无高低优劣之分，只是每个人的用心却有高低优劣。

多年的跑步经验让我对两条规则深信不疑：第一，宁肯训练不到位也不要训练过度；第二，如果确实感觉训练过度，那么就赶快改变训练强度。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：过犹不及，物极必反，但是这个度，却要通过不断的试错才能掌握。不去挑战，又怎会知道自己的极限在哪里？做任何事情，都是在跟冒险跳舞。运动就是要挑战自己，挑战就是拿自己的身体去冒险，然后你才知道什么事情能做 ，什么事情不能做，本来不能做的事情，在什么情况下又能做了，本来能做的事情，在什么情况下又不能做了。

跑者有3大敌人：司机、狗，还有医生。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：更准确的说法是：汽车、狗和专家。专家的特点就是专，什么叫专呢？好听的说，就是比起一般人来，他在某一领域比别人更加深耕，说得不好听一点，就是他的知识非常的狭隘，而我们的世界是一个复杂系统，不是专家那个狭隘的大脑所能理解的。而作为一个跑步者，他是一个实干家，而作为实干家，必须要博学多能，这岂是纸上谈兵的专家所能比的？所以一个实干的跑步者，去请教一个只会纸上谈兵的专家，比如说一个骨科专家，是一件很荒诞可笑的事情。况且，我们学习是为了自己，而专家在某一领域深耕也是为了你，不同的是他的目的是从你那里获得金钱。我们知道，立场不同，他们的知识越多，对你越不利，他的建议和治疗方案，一定是能让你在他那里花更多钱的。

如果运动员的鞋子没有厚实的中底，或者鞋子没有减震功能，那么和有“莫顿脚”或者没有在跑步前进行热身训练一样，会很容易受伤。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：对于一个长期跑步者来说，保护性越好的鞋子越是不好。保护性差的鞋子才能使脚部得到锻炼，也能使脚对地面的感知更加直接，这才是避免伤痛的最根本的方法。

在参加新泽西举办的比赛前，我就是这样做的：在家穿戴好，确认。然后，我检查了杂物包——钱、别针、胶布、凡士林、面罩、手套、鞋带、指甲钳、鼻腔喷雾剂、抗酸药片、感冒药、滑雪帽、垫子、备用的高领毛衣（以防突然降温）、塑料衣（以防下雨）、写有日期的报名表，以及为比赛结束后准备补给的糖果和苏打水。所有这一切都备齐了。动身时，我感到非常放松，因为我知道自己已经做好了充分的准备，可以应对任何突发事件。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：跑马拉松，携带这些东西，简直是雪上加霜。正确的方法是，在平时好好训练，从而在比赛时不再需要这些东西，我跑马拉松时，从来不携带多余的东西，整个比赛过程当中也不需要补给。轻装上阵，不做其他，就是一直是跑。

他祖父回答说：“向可能冲刺，我的孩子。”但卡赞扎基谢绝了这个忠告，并继续征求一点更困难、更“克里特岛式”的忠告。于是，灵魂发出雷鸣般的吼声：“向不可能发起冲刺。”我可以把这句口号别在比赛服上，如果存在更适用于马拉松赛的忠告，那我倒要见识一下；如果你想把自己的潜能释放到极致，那就要随时恭候失败的降临；如果你在比赛中寻求能力的极限，那几乎不可避免地要走向终点。——乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】：马拉松赛场上的状态和成绩，不是在赛道上决定的，而是由平时的训练确定的。你不能抱着到赛道上去拼毅力的想法比赛，而应该在平时的每一天去挖掘自己的潜力。平时多安逸，在赛道上就有多痛苦，如果想要在比赛中轻松地跑完全程，那就得在平时每天用训练把自己逼迫到濒临崩溃，只有这样你才能在比赛中不崩溃。

乔治·希恩《跑步圣经》【张虎跃】书评：认为不行。感觉作者没啥写作功力，写书时不知道提炼观点，思维散乱，写到哪是哪，完全是意识流，让人摸不清他想表达什么。啰哩啰嗦，絮絮叨叨，看起来旁征博引的，但是观点毫无新意，而且论证也不严密，这导致了他无论在观点还是在论证过程上，都站不住脚。很明显，作者想显示自己的与众不同，想显示自己是个有思想的人，显示自己有写作的天赋，但是可惜的是他思想的深度和写作的水平都没能支撑起他的这个企图。总体来说，作者的水平和本书的质量都毫无看点，从头至尾都没看出有可取之处。一个人写写日志，自我陶醉一下，固然亦无不可，但是编辑成书籍，出版后拿出来给人看，用来浪费别人的时间就不对了。为了自己的虚荣心，而浪费别人的时间，这怎么看都有点损人利己。