5000多字的金刚经,核心在这8个字,读懂立马开悟

雨抑莲 2024-04-02 02:32:06

痛苦是人生常态,我们修行精进的目的并不是为了消除痛苦,而是如何去面对痛苦,从而获得与痛苦同行的能力。

为什么我们总是感觉痛苦?在很大程度上是我们一直抗拒痛苦,抗拒无常。

世界最大的痛苦不是爱而不得,不是放而不下,不是负债累累,不是疾病缠身,而是你认为你不该有痛苦。所以接纳痛苦才是人生最好的修行。

我们每个人都曾投射出很多美好的愿望,我们都曾梦想衣锦还乡,仗剑走天涯。这是正常的欲望和追求,这不是问题,问题是有衣锦还乡的愿望,就有落魄潦倒的可能。有高朋满座的时候,就有门可罗雀的一天。

眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。在历史长河中,万事万物都不过是如露如电,转瞬之间。

所以,没有永恒,没有永远只升不降的房价,没有永久只增不跌的股市,没有永远只增不降的财富。相反,那些不期而遇的灾难,无法预料的打击,措手不及的失败常常光临我们,在人生黑暗时刻,到底我们要如何应对?

《金刚经》有言:应无所住,而生其心。

如果我们执着于头脑的二元对立,那么我们就会把万事万物定义和分别。

我们会把发生的事情区分好坏对错,于是在思维的参与下,我们会用一生去抵抗那些糟糕的事情。

我们把人分出高低贵贱,三六九等,所以你就无法接受自己的平庸,无法接受自己的失败,在情绪的裹挟下,就会产生痛苦和焦虑。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电!问题是我们的痛苦就在于我们要的是:永恒不变的爱情,永升不降的官位,永增不降的财富。

一切虚幻的事物都在生死轮回中不断改变,根本不存在永恒的实体存在。包括我们的身体、财富、地位,都只是短暂的存在。

“而生其心”意味着回归最初的本心,回归内在的本性,我们最初的心灵并不需要外来的名利和金钱,这些只是迷惑人心的虚幻事物。

我们可以将心比作一个容器,它可以装入甜美的汽水,也可以装入致命的毒药。只要清空了容器中的物品,它依然是一个容器,心依然是心。

在《天道》中,当丁元英告诉芮小丹:“你不知道你,所以你是你;如果你知道了你,你就不是你了。”

南怀瑾先生说:道在于行为和现象的表现。领悟“无住其心”,意味着一切皆是无法获取的,丧失所有执念后,即可领悟到道的真谛。

阳明先生说:心外无物,心即理!外面的一切显化不过是内心的投射,所以我们应该找到自己的内心,那里才是投影源!如果我们一生都在相上折腾,那么永远无法看到事物的本源。

一切的发生都只是为了唤醒,这个世界所有的发生都不是无缘无故,没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。

如果你感情破裂了,不是让你怨天尤人,痛苦不堪,而是光明良知在唤醒你,你需要放弃讨好和控制,而是回到自己身上,是时候学会自己爱自己。让自己充满能量和光芒。

如果你负债了,是神圣的恩典在提醒你,你应该听从自己内心的召唤,做自己擅长和热爱的事情,做利益众生的事情,而不是迷失在外在的虚荣和虚幻中。

如果你生病了,真相是你的内在神性在提醒你,你不用压抑自己的情绪和感受,而是诚实的面对自己,感恩自己的身体,倾听自己内心真正的诉求。

禅诗有言:来时无迹去无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生在梦中。

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雨抑莲

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