【世尊。如来所说三千大千世界。则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。则是一合相。如来说一合相。则非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。则是不可说。但凡夫之人贪著其事。】

前面我们刚才说，世界碎为微尘，这里讲微尘聚为世界，微尘又聚为世界。须菩提说，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。

如来所说可以碎为微尘的三千大千世界，不过是微尘聚合而成，没有自性，非实有体，所以说即非世界。然而世界并不是碎后才空的，它不是碎后才空，世界在的时候性常自空，非真实有，所谓真空不碍妙有，妙有不碍真空，所以说是名世界。

何以故，如来所说三千大千世界，即非世界。下面须菩提解释世界不是实有。为什么不是实有？若世界实有者，则是一合相。

一合相，是指真性来说，无二无异为一，真性遍满十方唯一无二，不离不散为合，真性乃是整个，合而不分，真性本没有相，强名为相，真性是一切诸法所依之体，它不是假合而成，无始以来常住不变，这就是真性。

大家一定要对真性有一个了解，真性是一切诸法所依之体，它不是假合而成，无始以来常住不变。而世界是假合的，因为微尘聚合而成的，也就是说，世界有变迁，有生住异灭，因为劫尽的时候则坏。由此可知，世界并不是一合相，也就是说世界不是实有的，世界是微尘假合而成，假合而成那它就是有生有灭的。

如来说一合相，则非一合相，是名一合相。须菩提接着来解释，如来说，真性平等一相为一合相，真性如虚空，本来无相可得，所以说则非一合相。因为无名，要勉强安个名，所以说是名一合相。

须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。真性虽然是一合相，但因为真性离言说相，不是语言可以表达出来的，所以不可说。但是因为凡夫们执着这个一合相，什么意思？执着修行、执着功德、执着福德、执着般若波罗蜜、执着成佛、执着涅槃，所以佛在这里说一合相。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义