【尔时世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来】

色是指佛的三十二相八十种好的应身，音声是指佛说法的四辩八音，见是眼观色所起的分别眼识，求是耳闻佛说法音声而生起寻求的耳识，我是指世尊应身所依的法身真我，如来是指众生本具的法身理体。

邪道大家一定注意，邪道是指执着二边，所谓：“有边皆非正，非正便是邪。”凡夫著有、二乘人执著空、权乘菩萨执著亦有亦空或者非有非空，这都是边而非正。如果一切众生以三十二相之色以为能见法身真我，以四辩八音之声而求法身真我，那么这都是取相，都不是正知见，纵然是有修也是偏于有边，有边皆非正，所以说，是人行邪道。

色和声是外尘之法，见和求是内心的执着，法执，这就具足了法执，法执未破怎么能亲见离相法身呢？所以说不能见如来。

我们今天学佛就应当明白，法身真我离名相绝能所，就像我们刚才讲的，我们学佛绝对不能有我的意识，不能有四相的，一定要离名相绝能所。所以我们修行要舍识用智，离相无住，这样才是真正的学佛。我们都把学佛搞成迷信，搞成颠倒，你不离相无住，我们怎么能舍这个妄心呢？你不舍妄心，怎么能叫学佛呢？所以我们今天还是用妄心来攀缘，用妄心来学佛，还用妄心来攀缘佛的相好庄严，这不是学佛的。道川禅师说的好：“泥塑木雕兼彩画，堆青抹绿更妆金，若将此是如来相，笑煞南无观世音。”

摘自宏圆法师《金刚经》讲义