大忌！领导不能随意更改决策 | 资治通鉴
我们常说一个词：朝令夕改。这个词是什么意思呢？是指早上发出的命令，到了晚上就更改了。
对于个人来说，决策的更改，带来的影响或许还不大。但是，对于一个组织来说，随意更改决策，那就是在浪费资源，浪费人力。
举个简单的例子，早上决定晚上要吃什么了，然后急匆匆去买菜、洗菜，等到晚上，一切都准备完成之后，发现自己根本就不想吃这些菜了。那么，早上乃至中午所做的这些准备，就都浪费了。
对于一个组织来说，做出的决策，必定是需要大量的人力、资源去完成了。等到大家都把准备工作做好了，领导由于个人原因，更改了决策，那么大家前期所做的努力，就白费了。而这些努力白费，带来的军心涣散，对组织的影响，则更加严重。
今天，我们就来说一说王莽的事情，看一看，一个国君的朝令夕改，会造成什么影响。
一、颠覆自己
公元二零年。
莽下书曰：「方出军行师，敢有趋讙犯法者辄论斩，毋须时！」
王莽下诏书说：“大军即将出动，谁敢在路上奔跑的，触犯法令的，直接斩首，不分什么季节。”
于是春、夏斩人都市，百姓震惧，道路以目。
于是，不管是春季，还是夏季，都会有人被诛杀。百姓都感觉到非常恐惧，在道路上只能够用眼睛对视示意，连话都不敢说了。
在之前的文章《自欺欺人，难有好结果 | 资治通鉴》我们讲过了王莽是一个复古的人。
在王莽看来，要复古，就必须要遵守古制，罪人不需要处以极刑，只需要用“象刑”，象征性地处罚一下就好了。但是，经过这段时间的治理，王莽开始发现，原来的看法，过于乐观了。他的复古思维，已经跟不上时代了。
因此，他便下令，只要有人在行军路上奔跑的、触犯法令的，马上就斩首，不管什么季节。
为什么要强调“毋须时”呢？
我们常说：“秋后问斩”，按照古法，春夏两季都是不行刑的，必须要等到秋冬两季。这是从周朝时期就有的。
《礼记》中讲过：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”
天子为天地的代言人，因此做事情也要符合天地规律。春为生，夏为长，秋为收，冬为藏。春夏两季，是生长的季节，因此天子不能肆意动刑，这是一种顺应天道，以人为本的思想。
王莽一直都想着要恢复古礼，但是在具体问题上，却违背了自己的初衷。分析王莽的心理活动。王莽虽然掌握了权力，但他心里是不安稳。因此，他不相信身边的人，不相信尚书，什么事情都要亲力亲为。他害怕尚书权力过大，也会把他的新朝给颠覆掉了。
王莽忽视了一点，古礼是建立在以人为本的精神上面的，这是古礼的根。
《素书》：“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。 ”
一体，指的是治国理政的总原则，这个总原则包含了道德仁义礼五个子原则。处理好了这五个子原则，就能够把一个国家，一个家庭，甚至是自己的身心，都处理好。
不知所由，万物能够顺应最为根本的规律，即道去发展，就能够生活得特别自然，而不需要去焦虑、去烦恼。这反映的是，一种最高级别的治理手段。蹈，万物无不受到这样的规律支配。因此，顺应规律即生，违背规律即死。
各得其所，就是做啥啥都成。要想做到这样，就要积德。积德，就需要合道。也就是顺应自然规律。百姓想要衣食住行都能够得到满足，但是统治者却把百姓当做是满足自己欲望的工具，这就是违背了规律。不合道，即死。这样的统治者，就会被拉下台。
慈，对万物的爱。慧，有能力去管理万物。恻隐，看到万物过得不好，就会想去改变。只有保持对万物的仁爱之心，才能够发自内心去照看好万物。执牛耳者，必须是恻隐之人。
如果有些人越界了，做出了伤害他人的事情，则要进行阻止，甚至是惩罚。如果有些人做出了贡献，让社会变好了，就要进行嘉奖。这就是义。
将大道的规则，运化为实际规矩。单纯地嘉奖与惩罚还不够，需要把规则亮出来，激励人去做正确的事情，阻止错误的事情发生，这就是礼。
一开始，王莽应该是有这样的初心的。但是，在实际操作上，犯了很多的错误，捅了很多的篓子，发现自己根本填不上。怎么办？为了维护自己的统治，只能够去违背自己的初心。一开始，咱说好的秋后问斩。结果发现，按照自己的治理能力，根本做不到，那就算了，随时问斩吧。
二、货币政策
我们再来看王莽时期的货币政策，同样都是朝令夕改，给国家与百姓带来巨大的灾难。
莽以私铸钱死及非沮宝货投四裔，犯法者多，不可胜行。
王莽下令，私自铸钱的人都处以死刑，动摇百姓对货币信心的，都流放到蛮夷之地。
但是，犯法的人非常多，多到无法执行。
乃更轻其法，私铸作泉布者与妻子没入为官奴婢，吏及比伍知而不举告，与同罪；非沮宝货，民罚作一岁，吏免官。
于是，王莽只能够减轻刑罚，将私自铸钱币的人，夫妻二人同时被抓到官府里面做奴婢，官员或者邻居不检举的，受同等处罚。散布谣言，动摇货币信用的人，官员免职，百姓充当苦力一年。
王莽的经济政策，是非常差的。首先是创造了非常复杂的货币体系，把金银铜，甚至是龟壳、贝壳都纳入到这个体系里面。据统计，一共是二十八种货币。而货币之间，必须要有兑换的比率，因此，又制定了极其复杂的兑换比率。这相当于是要每个百姓都成为数学家一样。
百姓接受不了，因此只能够私底下用黄金交易。王莽知道后，立刻就禁止黄金流通。因为铸币权，是非常重要的。如果放任黄金流通，那么铸币权就失去了，那么新朝政府就相当于失去了金融主权。王莽亲手建立起来的新朝，也会岌岌可危。
就像尼克松，终结《布雷顿森林体系》，美元与黄金脱钩一样，历史总是惊人的相似。而美元与黄金脱钩，带来的问题就是美元不限量引发，无限量宽松。而这些大放水，就像是洪水一样，剥削着除美国之外，与美元有关系的国家。
要想让百姓接受这样的货币制度是非常困难的，因此王莽只能够通过强权手段来逼百姓用。当然效果是不理想的。货币不断贬值，百姓眼看着手里的货币越来越不值钱，因此就出现了抛售。而不法分子，看到私自铸币有巨大的经济利益，因此不惜犯法铸币。眼看着犯法的人越来越多，王莽也没了办法。你说把人都杀了，也不现实，最后只能够减轻刑罚。王莽的货币改革，也最终失败了。
三、灾难
回顾这两个事件，我们可以发现，根本的原因，在于王莽对社会的分析，过于简陋，过于乐观。
寄希望于通过象征性惩罚，就能够减少犯罪，这种想法，就像是寄希望于污水不用清理，自己就会干净一样。而希望通过货币改革，来收回铸币权，同样也是激进、盲目的。
王莽的愿意是好的，但是问题就出在了执行上面，以及他自己心中深深的不安全感。
朝令夕改，这个词，用在王莽身上，更是恰当不过了。
而王莽的这些决策与做法，不仅造成了大量的犯罪，斩首了大量的人。同时，也造成了恐怖的通货膨胀，使得百姓的财富一瞬间缩水。
这些后果，也使得整个新朝政府，变得动荡。无数的流民迫于生计，只能够去做强盗。王莽的高压政策，又反过来激化了矛盾。
整个新朝，正处于暴风雨中。而造成暴风雨的，正是王莽本人。
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