当然不是，礼虽只是形式，但是背后却有深远的意义。

我国自古以来就是礼仪之邦。人与人往来之间，不能无礼。从小老师就教育我们需要讲文明，懂礼貌，会说谢谢与对不起。礼虽然有国家的一些规定在里面但更多是会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，祭祀、婚礼、丧礼、见面礼等等皆是。

“礼”字的繁体写法也印证了这一点，本字为“豊”，一看便知与祭祀有关。只是因为集体生存、社会发展的需要，才产生了“礼”的仪式，造出了“礼”的汉字。因此，“礼”字也是社会生态的描摹。

有些人总是认为礼是一些陈词滥调的东西，这说法不可为不对，也不可谓对。随着时代的发展总是有那么一些东西会不合时宜的，不止礼这一样，并且礼法也不总是一成不变的，任何事情都有自己独特的规律，在我们没有完全了解的情况下就口出狂言不也只会让大家败兴而归？

梁实秋曾写到“孔门哲学以‘克己复礼’为做人的大道理，意即为吾人行事应处处约束自己，使合于礼的规范。怎样才能做到非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动，那是值得我们随时思考警惕的。”

当然，肯定有人会说处处约束自己岂不不是不得自由，自由从来都不是绝对的自由，绝对的自由是理想化的状态。不受礼的约束那岂不是满大街都可以赤身裸体？不受礼的约束那岂不是可以无缘无故辱骂师长，只因为自己一句不顺眼？不受礼的约束那是否可以毫无顾忌的破坏别人家庭？

再者说，世上总有法外之地，在法律的力量不及的地方，我们还有礼这一套法则来约束我们，使人更像人一样生活，维持着社会的秩序。

所以不可以无礼！要透过现象看本质，不能只看到礼的形式而不考虑其背后重大的意义。我十分同意梁实秋先生的“凡我国之传统，无论其具有何种意义，苟非荒谬残酷，均应不轻予废置”。